他们笑完了，然后才轻声继续说道。

“你们又怎么知道没有方圆五六十里的小国家呢？世间之大无奇不有，一个国家之所以被称之为一个国家， 不是因为他的国家有多少土地，有多少百姓，而是他们的心是否在一起，他们的百姓是否有礼仪！

这是今日某家要告诉你们的一段新的《论语》，你们且挺好了，这段话出自《论语》先进篇，原文是这样的。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”

对曰“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰“异乎三子者之撰。”

子曰“何伤乎？亦各言其志也。”

曰“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰“夫三子者之言何如？”子曰“亦各言其志也已矣。”

曰“夫子何哂由也？”

曰“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

大概的意思，这是一段关于孔老夫子和他的记名弟子之间的对话，其中有子路、曾皙、冉有、公西华四人。

意思是，子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子坐着。孔子说“我比你们年龄都大，你们不要因为我在这里就不敢尽情说话。你们平时总爱说没有人了解自己的才能。如果有人了解你们，那你们怎么办呢？”

子路轻率而急切地回答说“如果有一个千乘之国，夹在几个大国之间，外面有军队侵犯它，国内又连年灾荒，我去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇气、个个懂道义。”孔子听后微微一笑。

孔老夫子又问“冉求，你怎么样？”

而冉求回答说“方圆六七十里或五六十里的小国家，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。至于礼乐方面，只有等待贤人君子来施行想办法了。”

孔子又问“公西赤，你怎么样？”

公西赤回答的意思是“不敢说我有能力，只是愿意学习罢了。宗庙祭祀或者同外国盟会，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小傧相。”

孔子接着问“曾点！你怎么样？”

曾点听到了孔老夫子的话，然后弹瑟的节奏逐渐稀疏，“铿”的一声放下瑟站起来。

曾点给他的回答是“我和他们三位所说的不一样。”

孔子说“那有什么妨碍呢？也不过是各人谈谈志愿罢了。”

曾皙说“暮春三月的时候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，还有六七个儿童一起，在沂水岸边洗洗澡，在舞雩台上吹风纳凉，唱着歌儿走回来。”

孔子长叹一声说“我赞赏你的主张。”

子路、冉有、公西华三个人都出来了，曾皙后走。他问孔子“他们三位同学的话怎么样？”孔子说“也不过各人谈谈自己的志愿罢了。”

曾皙说“您为什么笑仲由呢？”

孔子说“治理国家应该注意礼仪，他的话一点也不谦逊，所以笑他。”

曾皙又问“难道冉求