以女配槃瓠。槃瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，着独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。

经三年，生子一十二人，六男六女。槃瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服。制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子。

衣裳班兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷。外痴内黠，安土重旧。以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传、租税之赋。有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮。名渠帅曰精夫，相呼为徒。今长沙武陵蛮是也。

同时无论是史籍还是其他什么著作之中，对于南中提及的都是南中的蛮人，而不是什么夷人或者叟人。

《礼记》称“南方曰蛮，雕题交阯”。其俗男女同川而浴，故曰交阯。其西有d875人国，生首子辄解而食之，谓之宜弟。味旨，则以遗其君，君喜而赏其父。取妻美，则让其兄。今乌浒人是也。

将这些异族征召为兵马，这也不是江东第一次做了，但是从刘复等人收到的命令，乃至他自己的心里来看，他们真正想要招收的，其实还是那个被史书之中，大家追捧的南中蛮人才是。

顺帝永和元年，武陵太守上书，以蛮夷率服，可比汉人，增其租赋。议者皆以为可。尚书令虞诩独奏曰“自古圣王，不臣异俗，非德不能及，威不能加，知其兽心贪婪，难率以礼。

是故縻而绶抚之，附则受而不逆，叛则弃而不追。先帝旧典，贡税多少，所由来久矣。今猥增之，必有怨叛。计其所得，不偿所费，必有后悔。”

帝不从。其冬、澧中、溇中蛮果争贡布非旧约，遂杀乡吏，举种反叛。明年春，蛮二万人围充城，八千人寇夷道。遣武陵太守李进讨破之，斩首数百级，余皆降服。进乃简选良吏，得其情和。

在郡九年，梁太后临朝，下诏增进秩二千石，赐钱二十万。桓帝元嘉元年秋，武陵蛮詹山等四千余人反叛，拘执县令，屯结深山。至永兴元年，太守应奉以恩信招诱，皆悉降散。

只不过这件事虽好，但是南中蛮人有一个很不好的特性，那就是这去群人，非常容易反叛。

永寿三年十一月，长沙蛮反叛，屯益阳。至延熹三年秋，遂抄掠郡界，众至万余人，杀伤长吏。又零陵蛮入长沙。冬，武陵蛮六千余人寇江陵，荆州刺史刘度、谒者马睦、南郡太守李肃皆奔走。

史书之中这种记载比比皆是，从来都不缺乏这种记载，另外，《礼记》等等其他书卷之中，这种东西也是层出不穷的。

正是因为这种黑历史，所以各个朝廷对于这群勇猛善战的南蛮也都是敬而远之的。

便是蜀汉的朝廷，便是韩龙或者刘复等人，对于他这种行为，都是没有什么办法。

对于这所谓的叟人，史书之中只是将他们划归到了夷人之中，直接和他们一概而论，足以证明这群人在史书之中，完全不受待见！

秦昭襄王时，有一白虎，常从群虎数游秦、蜀、巴、汉之境，伤害千余人。昭王乃重募国中有能杀虎者，赏邑万家，金百镒。时，有巴郡阆中夷人，能作白竹之弩，乃登楼射杀白虎。

昭王嘉之，而以其夷人，不欲加封，乃刻石盟要，复夷人顷田不租，十妻不算，伤人者论，杀人者得以bd77钱赎死。盟曰“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一钟。”夷人安之。

至高祖为汉王，发夷人还伐三秦。秦地既定，乃遣还巴中，复其渠帅罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓，不输租赋，余户乃岁入賨钱，口四十。世号为板cf48蛮珍。

阆中有渝水，其人多居水左右，天性劲勇，初为汉前锋，数陷陈。俗喜歌舞，高祖观之，曰“此武王伐纣之歌