“陛下大明的前途和希望。”胡濙十分确信的说道。

“臣年轻的时候，文皇帝派臣去巡按地方，臣当初从四川坐船至荆州。”

“三峡狭长七百里，两岸连绵高山，根本没有中断的地方；重峦叠嶂，遮蔽了天空和太阳；不是在正午和子夜，根本看不到天日。”

“但是一过了巫峡之后，便有豁然开朗之感！”

“大势已成，势不可挡，水到渠成。”

“大明已经走过了冬序，臣感觉到了，这一切正在发生。”

朱祁钰则是站起身来，摇头说道：“你这番话，要是让都察院的风宪言官们听到，不弹劾你一个谗言巧佞，贻害无穷？”

胡濙满不在乎的说道：“知我罪我，其无辞焉？”

“大不了再辩上那么一辩，臣还能怕了他们不成？”

“那胡尚书以为，朕该怎么做呢？大明路在何方？”朱祁钰玩味的问道。

胡濙瞬间就闻到了钩子的味道，他俯首说道：“陛下睿哲天成，英明自结，胸中有韬略，行事有进退，臣辅佐左右便是，何敢言，路在何方？”

朱祁钰知道自己这点钓鱼的技术，钓老胡还是太难了些，毫无例外又空军了。

他站起身来跺了跺脚说道：“世上本没有路，走的人多了，便变成了路。”

“路在何方？路在脚下。”

朱祁钰向着朝阳门走去，天色渐渐暗了下来，略带些金黄磨盘大的圆月在慢慢升起，挂在了深蓝的天穹之上，和正在落下的夕阳，交映成辉。

那澄净如玉的圆月，透过通惠河上的秋日枯枝和旗杆，将一层银白色如同丝绸的月光撒在了河面之上。

朱祁钰要回泰安宫了。

在当下的大明，生产力不够改变生产关系，不足以改变物质基础的情况下，上层建筑不可能发生改变，在当下的大明，帝制就是最适用的制度。

这就是朱祁钰对胡濙这句：皇帝就是大明朝的前途和希望的理解。

他不知道自己理解的是否正确，但是他作为皇帝，得找到大明朝的出路。

出路在哪里？

大明的出路，在不知边界的海上。

即便是经历了正统十四年的霍霍，这大明人口依旧在膨胀，膨胀到这片土地，已经根本容不下那么多的人口。

天下广袤无垠。

大明的出路，在大明的朝堂之上。

做大蛋糕的同时，必不可少的要讲分配，如何分配社会劳动成果，是朝堂应该尽的责任。

为了使利益互相冲突的阶级不至于在无谓的争斗中，把自己和社会消灭，才出现了国家。

朝堂要调节各阶级的矛盾，分配各阶级的利益，这也是礼法之一，这也是国家力量的源泉之一。

朱祁钰对内要讲分配，他从来不否认分配的重要性，对外要讲开海，他也从不会否认做大蛋糕的重要性。

蛋糕要做大，分配也要做好。

否则这蛋糕就是白做，正如永乐年间的七下西洋，将海路彻底开辟之后，被人篡夺了果实一样。朱祁钰在开海，无论是密州、月港、松江、宁波市舶司，还是南衙的龙江造船厂、松江造船厂，琉球诸事，他都在认真的开海，做大蛋糕。

可是想要做好分配，何其的困难？

这也是为何他作为大明皇帝，为何会讨厌儒家那一套的理由。

儒家构建了一整套「耻于言利」的话术体系，核心话术就是与民争利。

并且将皇帝和天下都套在了这个体系之中。

可是这个体系外呢？

罗马人也构建了自己的一个体系，可是罗马人的体系外的蛮族，可不管你那么多。