咚个隆咚锵！

刚进入剧情位面，啥都还没整明白，系统便将这一次相亲委托的世界观背景给发送了过来；而不同于以往三猫两句的简单交代，这一次的三藏大师故事背景，系统推送的信息量之足、资料片之深，也算是林宵凡生平仅见了。

咚个隆咚锵！

贞观二十七年秋，太宗于望经楼迎得玄奘西行而归，龙颜大悦，当日便于东阁设宴；次日消息传开，百姓欢呼，百官齐贺，众人顶礼圣教御文，遍传内外。

太宗自多年前亲送玄奘出城后便日日相盼，如今御弟功成回朝，太宗自是心中欢喜，当即便要那玄奘将所取真经演诵一遍，好以传流天下；三藏亦不做推委，即选佛地雁塔寺为址，搭起高台，以诵佛法。

然一切铺设齐整，待玄奘捧卷方登台，忽闻得香风缭绕，半空中便有八大金刚现身高叫，不由分说引着玄三藏师徒四人复转灵山受职，至此再不过问红尘凡事。

太宗见此只得另择高僧，来日就雁塔寺内修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼，普施善庆；更将经文誊录，布传于天下，至今东土永流传。

话说三藏复返灵山，师徒四人各自受职，皆修得正果本位。可谓是上报四重恩，下济三途苦，同生极乐园，尽报此一身；然玄奘到底心系天下苍生，更念佛法传流之事，最终还是辞别灵山佛国，于三年后只身重返大唐长安。

太宗欣喜，逐问“御弟何故再返俗世？”

玄奘曰“世间人简单却善变，单纯又复杂，善良博爱又怀恨报复，佛法传流之难难于臣僧西行万里。既真经由臣僧带回大唐东土，本也当由臣僧以身传教，岂能一人圆满便不问世事？想来当日受职事毕当即刻回朝才是。圣上英明，是臣僧懈怠了。”

玄奘此言令太宗大为感动，当即便宽慰道“御弟此言过矣，御弟也说世人难教，佛法传流之事岂能操之过急，当以徐徐图之。”

玄奘此时已脱了凡胎成就果位，早可勘破虚相，目可视纤毫芥子之微，当下也知天子此言用意，他稍作停顿，双手合十道

“圣上所言极是，恳请圣上在长安为臣僧寻一净地即可，布传佛法一事，臣僧自有主张。”

“如此甚好！便依御弟心意！”

贞观三十年春，太宗授意，玄奘入持洪福寺，从此广开水陆大会，设坛说法，倾身诵传佛法讲教佛理，天下百姓无不心怀佛祖慈悲，纷纷拜伏。前前后后，献果献斋，更有那告病的，保安的，求亲许愿、求财求子的，信众有如浩海繁星，无时无日不来烧香祭赛。一时间还真是金炉不断千年火，玉盏常明万载灯，佛法恩慈广泽于天地间。

却说这一日，日影西逝，玄奘诸事皆毕，长安街鼓响罢灯火俱灭，眼前再无半点星火，月朗星稀，愁云惨淡，似那万古长夜一般。

玄奘只觉今夜困意全无，便独身行至洪福寺后院，欲静坐冥思，参悟佛法。

洪福寺乃玄奘西行前所住旧址，太宗闻听唐僧欲身传佛法，本想将雁塔寺设为布传佛地，然唐僧认为，自己复返灵山三年有余，期间所取真经皆由雁塔寺高僧布传，此番回京，断不可鸠占鹊巢夺了他人功果，到底自己本意也只为佛法流传普度世人，多设一地也乃幸事，于是便选了这洪福寺，而寺内后院有他旧住时亲手栽种下的几株松柏，如今也已亭亭如盖矣。

松柏犹在，傲然迎风，此间拔地已有数人之高，玄奘举目而望，念起旧时种种经历，不觉心中感叹。

正自缅怀尘世，忽觉身后暗处有异，略一蹙眉，玄奘口宣佛号轻言问道。

“阿弥陀佛。施主既然来了，何不现身说话？此处乃佛门净地，想必施主也是知道的。”

自西行大圆满后，洪福寺便一跃跻身为长安大寺，玄奘取回真经再次以正果佛身回到大唐，唐王自是以