乃工商之本，农不稳，则工商也无从谈起。事功之学，当在农政一事上务先，将来还有商，还有工，要让天下读书人都知道，务农，务工，务商，都能叫真正的事功，而不是只有做官一条路。”

听着林延潮说话，徐火勃已是迫不及待拿出纸笔来记下，他知道又是老师讲课的时候了。

这时候徐光启问道“学生知道务农，务工，务商都是事功，那么官员又是如何事功呢？”

林延潮回答道“官员之事功，让天下的人都去事功，人尽其才物尽其用。想要去务农的去作农田，务工去作坊，务商的去商铺。”

“我说的尽地力三字可能词不达意，称为生产力更恰当一些。一亩地以往收一石，要收两石。一是更多的人去下田耕作，二是有人能懂得如何能尽地力。”

“懂得尽地力，不一定要下田劳作，有人可以打造农具，这是工匠之事，有人可以饲养耕牛然后出租，这是商人的事，还有的人可以饲养良种，教百姓何时播种，何时施肥，这就是我们读书人作的事，合在一起就是欲善其事必先利其器，而我们古往今来所为的，只是让更多的人都去务农罢了。”

“那么为什么古人不如此为之呢？三代时却从未听说过此举啊！”谢肇淛开口问道。

林延潮当即道“那是因为三代之时，没有铁具，甚至没有铜器，自然打造不出好农具，甚至也不知道深耕之用，如此更不知使用耕牛，更不说他们还没有今日番薯，苞谷之物。最重要是那时天下人口不过百万口，哪里如有今日亿万生民之多。”

“一时之制度，只能适用于一时，却不可适用于一世，若墨守陈规，天下必亡，这也就是我们不断变法事功的初衷所在了。”

其余的人还在半懂半不懂之间，但徐贞明，徐光启都是露出拜服的神色。

林延潮所引用的知识，乃是国富论的知道罢了。

但这个知道对于这个时代的读书人而言却是破天荒的。

徐火勃虽是听不太懂，但仍是不明觉厉的记下心底暗自庆幸，果真还是跟在老师身边能学到东西。

林延潮又向徐贞明道“也请徐先生多培养能够务农事的读书人，这务农事不是学如何为政，而是学如何尽地力，这是要从课农学圃中得来的文章。”

徐贞明当即道“部堂大人一语惊醒梦中人，在下谢过部堂大人。”

徐火勃听了后又赶紧记下林延潮的话。

也就是林延潮这一番话，徐贞明下面数日就埋首于船上，将自己这几年来屯垦种旱田的心得，写作了一书。

此书也模仿了他前作《潞水客谈》，用船上两个人无聊时，一问一答的方式来讲农政。

只是地方从潞水换到了微山湖，于是徐贞明将书名为《微湖客谈》。

从此事功之学又分出了一支，不过此乃后话。

运船继续前行，船到了山东地界，林延潮就不能不去看一个人。

这个人与申时行一样，都是林延潮仕途上的恩人，他就是现任河道漕运总督潘季驯。

提起潘季驯，徐贞明，徐光启二人都是肃然起敬，论及事功二字，人家才是大明第一人呢。

至于王士性对于潘季驯也是敬仰已久，二人都是浙江的同乡。

但林延潮此去见潘季驯，却带着惆怅和伤感，这一面很可能是二人最后一面了。

自河道衙门与漕运衙门合并后，潘季驯已不坐镇济宁了。他现在正在主持开凿李家口河，此事林延潮记得是潘季驯最后的政绩了。

到了一处渡口停泊，众人都是下了船。

到了河漕总督衙门临时驻地前，潘季驯坐在轿子里，手持着流域图正在那看着。

他今年已是七十九岁，马上近于八十，眼睛自然不好。所以平日看公文都要配着铜质西洋眼镜，这眼镜