儒家不仅是当世显家，更是百家第一家。

并不是浪得虚名的，不要以为他们只会拍马屁，他们出的圣人最多，不可能也是拍马屁成就的。

儒家是真的有实力，尤其是在一些问题上的看法更是深入人心。尤其是人性方面更是有颇多的见解。

像什么性本善，性本恶，仁义，忠信，以及现在的孝道，礼乐等等，都属于儒家的拿手领域。

儒家的孝道这一主张，虽然没有代替自己提出的以礼乐，但是也得到了当今的人皇青睐。

儒家巨子觉得，当今人族比较浮夸，一切都向钱看齐，忽略了人性的善良一面，应该推广情义，改变人族的社会风气。

而孝道不仅是情，更是作为人的道德基本。

应该大力推广孝道，提升人们的道德水平，这样的话，整个人族才不会沦落到礼乐崩溃的地步。

从而也可以保证礼乐的继续，改变人们的风气。

当今的人皇被说动了，所以也大力推广，从而也让儒家长盛不衰，总能在关键的时候，提出关键的对策来，力挽人族的颓势。

而人皇能够在这个时候选择儒家的孝道，也是因为儒家比较厉害，把握住了人皇的心思。

如今的人皇年龄太大了，关键他还贪恋权力，不愿意放权，一边追求长生，一边防范儿子们的压力。

六个儿子没有简单的，他担心儿子权力太大，做出什么大逆不道的事情来，逼迫他这个父亲，夺取他的位置。

所以他才大力推广孝道，约束自己的儿子，不会做出那种大逆不道的事情来。

一旦孝道深入人心，皇子们想要走出最后一步的话，就有违了孝道，从而让天下子民唾弃，甚至是众叛亲离的地步。

如今看来选择果然没错，几位皇子虽然势大，却都只能等待。

尤其是大皇子，年纪都这么大了，依旧不敢迈出最后一步，只能等待下去，看到底谁活的时间比较久。

除了符合人皇的心意以外，大周礼乐治国已经实行了很多年，随着时间的发展，单单礼乐来说，已经不太适应，或者说不足以维持庞大的人族需要。

迫切的希望其他的理论，能够代替或者补充礼乐。

而孝道的出现，也正好可以弥补礼乐上面的不足。

所以是大周选择了它，而不是它选择了大周。

虽然阶级制度也是儒家提出来的，但是也不能说就错了，至少适合以前的需要，若不然的话，大周也不可能持续了这么多年。

至于适不适合当今的大周，那就只能说仁者见仁智者见智了。

说那么多，其实不管有教无类还是孝道，都是贵儒的核心主张之一，跟现在的新儒关系并不是太大。

新儒分家，分出的主要思想是仁义主张，其他的主张依旧是贵儒的。

即使如此，贵儒也被割下了一块肉，贵儒短时间也不可能再同意分家了，关键是除了新儒以外。如今贵儒也没有了什么太大的矛盾。

内部相对来说反而团结了很多，没有了那么多的冲突。

不过李睿还没有适应新儒的身份，对于贵儒的一些思想，依旧很有代入感，有种荣誉感。

厉夏可不管大家的想法，他这是当着所有人的面，颁布的诏书，那是直接执行的。

“第二点，家里有六十岁老人者，有一名六十岁老人，每年的田税就减免一石，有两名就减免三石。

田税不足的，那就全部减免。这个补贴可以和军人抚恤叠加。”

军人抚恤是帮忙往老人孩子，免税是有时间限制的，不过可以和今天这个条例叠加使用。

江夫子也是一一记载了下来，他整个人愁眉苦脸的，这样一