背崖文化遗址的基础性资料。

我感觉五〇三并不是特别地信任我，或者说我还没有让他们放心到允许我接触他们手里的核心秘密，不过这也是情理之中的事，既然防盗办一直面临着被外部力量渗透的问题，估计五〇三也够呛。

本着尽职尽责的态度，我将这份资料仔细研读了一遍。

这个曾经聚居在龙背崖的部落名叫“姜妄”，顾名思义是由姜、妄两个彼此通婚的氏族组成的部落，值得注意的是他们居住的洞穴并非天然形成的山洞而是自己一点一点开凿出来的。

这有些匪夷所思，以当时的生产力和生产技术根本不可能完成这样的工作，更何况这些洞穴还开凿在悬崖之上，我看了下照片感觉单从难度上说它们已经超过帝心岩上的石洞。

这让我想起了最开始接触到的仓古人，从望女城的玉骨神木遗迹就可以窥得一斑，他们的生产力和生产技术绝非同一时期的族群所能比。

其他的守幡人身上也同样出现过类似的情况，最典型的就是二王孙打造的巡游龙船和海下龙王庙这座钢筋铁骨之城。

再比如允山城看似浮空的允山天境，亦使用了一种未知的材料，这些超时代的东西都是常理无法解释的，所以我有理由怀疑这个姜妄部落会不会也是守幡人？

问题来了，仓古人是第二代守幡人，姜妄部落出现的时间比他们还要早，只能是第一代守幡人，那么陇明人又是怎么回事，总不至于龙脊凤心盘和镇龙幡就出自他们之手吧？

我发现自己真的被赵蓬清那一番胡言乱语荼毒不轻，史前文明之说大多是地摊文学创造者制造的噱头，要是这种话都能当真，我还不如假设我是一名精神病患者，这一切都是我的幻想。

尽管陇明山文化遗址和其中一处仓古文化遗址出现在同一个地方、尽管与镇龙幡联系密切的方驭光会陇明文，但就此推断陇明人一定和镇龙幡存在着某种关联，条件似乎并不充分。

所以在没有掌握确凿的证据之前，我姑且将它们当做两个互相独立的存在，以免在分析问题的时候被带入误区。

镇龙幡三月天