面说出去呢？他按自己的理念继续发散式思考。

所谓厚如城墙黑如煤炭，本意是对待某件事情，一旦确定下来了目标，就要坚持到固执的状态，不论别人如何议论，也不论是好话还是坏话，甚至要抛弃传统的价值观和道德观，都坚持自己的想法。这种固执其实是最初始的状态，目的是不能因为周围的环境而乱了分寸。

第二个境界就是要学会给自己的坚持做辩解，寻求有利于自己的支持，甚至请人助威背书。而且要做到逻辑自洽，前因后果都必须是一个闭环。

第三个境界呢，就是挥洒自如，举手投足都符合道理，不论咋做都符合规则，自有大儒为你辩经。

忠毅在自己的房间里，把自己的感悟写在笔记本上，他明白，爸爸这是开始培养他们进入成人的世界里了。‘成人的世界，首先就是要设立好防护栏，有抗体和免疫力，假装冷漠就是最好的保护色！’这是忠毅写在笔记本上的感悟。

屈江给家里开完会后，吩咐徒弟自己这一年要多出去走动云游山水间访友求道，让朱小敏和和于成龙坐诊医馆。师门有事情了找阳辉雄商量，由他拿主意，都听他的。家里的事情就由慕雪做主了，让慕雪和清婵商量着来。各自负责的生意个人决断，大方向方面两人多商量。让忠毅和忠茹以及忠谨每天都回家来住家里。

他第一站就是去问仙沟深处，自称岁寒三友的几个老家伙，汪师行自诩松，周世兴自诩竹，而法明师父则是梅。

屈江穿着户外登山冲锋衣，登山鞋。带着马克两人，安保都没有带，杰克很兴奋，这次师父带他出门，可能会去外地，访山寻道。师兄们给他一个任务，让他用摄影机多拍一些照片和视频做记录，特别是有些不宜外传的谈话，可以用笔记下来。

师父说选他的理由很简单，他医术不行，不能单独给人看病，再就是他年轻体力好，打下手好劳力。如今他已经彻底会说关中方言了，师父与人交流他在旁边也能听得懂。

两人顺着溪水逆行而上，屈江对杰克说：“这条问仙沟，传闻八仙中吕祖吕洞宾戏牡丹的故事就是发生在这里，当然了也有人说那是发生在桐柏山。又有说法，说当年陈抟老祖再次见到了吕祖化身，向他问道而受到点拨，故而得名问仙沟。”

马克问道：“中国的神仙很有意思，都是历朝历代的修道高人，就拿道教来说吧，最高神仙是三清，而三清里的太清道德天尊化身太上老君，是周朝时候的馆藏史者老子李耳。历史上还真有其人。

我觉得玉清元始天尊和上清灵宝天尊，我个人觉得都是根据道家的根本逻辑演化出的三个神格。

其余的四御则是根据易经演化出来的神只，而西王母现在历史考古则是西部的部落首领。其余的神仙要么是添上的星宿，要么就是历史上有作为的人，死后被封成神。

最有意思的是，中国还有一个仙格，我们西方要么是神，要么是魔鬼，二元对立。中国也是二元体系，是神和仙的二元体系，神是神，仙是仙。

道教创始人张道陵祖师，以及后来的葛天师，许天师和萨天师，还有就是八仙了。至于创立全真教的重阳祖师，以及全真七子，为什么没有进入仙格呢？我就搞不懂了。

而中国传说故事里的恶魔在神话体系中，都是被降伏的存在。不像西方，撒旦是打不败的！所以啊，我认为中国的神仙体系是随着历史慢慢完善的，那么，师父，到底有没有神和仙呢？你相信有神仙吗？”

屈江点点头说：“你说的这些，我也无法反驳，中国的神仙体系，从上古时候慢慢的演变，由多种体系慢慢的合并在一起的。

一种是原始的巫神信仰，一种是天庭正神，还有一种是民间神只。前两者像你们西方的上帝，是至高无上法力无边的存在，后者