所谓的“心”字，其实由三点魂再加上一把钩组成。而古代的人们早就知晓人类拥有三魂，处于最外侧的那一点魂便是“光魂”。这“光魂”极为明亮闪耀，以致于人体这具血肉之躯根本无法容纳，所以当人面临轮回转世之际，“光魂”只得被迫留置在躯体之外。

至于处在外侧的另外一点魂，则称为“阴魂”。由于芸芸众生日夜受着贪嗔痴慢疑等诸多妄念的影响，导致自身的神魂时常游离于体外，为了追逐世间的功名利禄而劳碌一生。正因为如此，“阴魂”同样也置身于肉体之外。位于中间的那一点魂叫做“色魂”，自从这一魂投身到凡胎肉体之后，就会受到肉体的束缚和禁锢，而那把钩正是象征着人的肉身躯体。

一个人从最初受孕开始形成胚胎，一直到其呱呱坠地之前，始终保持着这种身体弯曲的姿态。这具身躯恰如一把钩子紧紧勾住“色魂”，使得两者紧密相连难舍难分。只有等到生命走向终点、咽下最后一口气之时，“色魂”方才得以脱离肉体的桎梏。

很多修行者，哪怕想要让自己安静下来都难以做到，因为他们的大脑已经形成了一种惯性，会不由自主地、持续不断地思考着，一个念头紧接着另一个念头。就算是进入睡眠状态，梦境中仍然在不停地思索。

人体内高达 95%的能量，都被这些漫无目的的思绪所消耗掉了。所以说，所有的修行方法，例如诵经、修炼法术、念咒语、打坐、结手印、修习禅定、戒色、节制饮食、辟谷以及断绝情感等，其目的都是帮助人们停下纷繁复杂的思维活动，从而使内心达到宁静无为之境。

道清静无为，如同深深地沉浸在寂静之中，宛如一座巍峨不动的山岳。万事万物皆是道的显化，但它却毫无杂念与执念。所有这些显现，都源自于自然而然的缘分聚合与消散。它们并非由道或者上帝刻意安排，更非道与上帝所创造。

有人或许会认为：宇宙间的一切皆由道或上帝精心策划。然而事实并非如此，道和上帝追求的是清净与无为，他们绝对不会让自己活得如此疲惫不堪。可是，人类的习性总是喜欢琢磨事情、揣度他人，头脑一刻也不得清闲。一旦稍有空隙，便会感到无聊与孤寂，迫不及待地想要展现自我，彰显独特个性，发表个人观点，绞尽脑汁也要整点事情出来，以此填补内心的空虚与乏味。

长此以往，历经无数次轮回转世，人们逐渐形成了攀附外缘、心生杂念的习惯。这种习气致使你的内心从未获得真正的宁静，心思总是向外驰骋，心神随之向往远方。

所谓道法无边，并不是说它没有边界或限制，而是意味着它超越了二元对立的观念。普通人往往会陷入两端的执着之中，无法符合中庸之道。然而，我们应该顺其自然地去做事，既不思考善与恶，也不计较得与失，更不强求结果和回报。虽然同样在做事，但要保持内心的宁静和无为之态，这样才能与道相契合。

然而，如果能够保持如如不动的心境，那么修行的无数方法和途径，它们的共同之处就在于修炼一个“定”字。修定就是向那如如不动的道靠拢。修定的关键仍然在于内心，当面对外界的因缘时，正是检验你是否会被境界所动摇、心是否随着环境转变的时刻。如果能够把握住随缘而不变的原则，这就是定力的体现，有了定力就能让境界随着心意转动。

当你处于清静无为的状态时，你就接近了道。当你的内心极度平静并产生安定感时，你就能融入道中。当你在定中生出智慧时，你才算真正领悟了道。当你能够将智慧灵活运用并变化无穷时，你才算是真正证明了道，这就是领悟道的程序和过程。当你的心灵真正达到清静无为、如如不动的境界时，你便成为了法身！

此时的你已经超脱了世俗的束缚，不再受困于生死轮回之间。你的存在超越了时间和空间