个人都有生苦。但是人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，胎儿手脚没法伸直、缩成一团，好像坐监牢，痛苦极了。出生之际，一个八斤重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。所以婴儿一出世就大哭，苦不堪言;另外婴儿的皮肤很细嫩，一出世接触到冷热空气，身体好像针扎那么痛苦。此外，胎儿在母亲的肚子里，觉得比较安全，一出世就有如迷途般，无依无靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一种苦。”

“老苦：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。未入武道的凡人，寿数顶多也就百年，长年操劳的，更有甚者四十之龄便已经老态龙钟。就算是踏上武道之途，追求长生之路，但是长生之路，路途坎坷，最终大多数人寿元耗尽，死在这长生路上。”

“病苦：人自呱呱坠地之日起，就与病结下不解之缘。身体的四大不调，百病丛生，所以苦。病有种种，有些病很轻微，有些病很严重，有些暗病不容易查知，结果暴病而终。如凡人之病小到风寒，大到痢疾痨病。武者之病小到皮外之伤，大到丹田破碎，不治之毒等等这些都算病苦。”

“死苦：佛教佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。死苦我就不多赘述，你应该懂，你已经经历过了。”

“爱别离苦：生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。”

“怨憎会：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。义气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终生不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？”

“求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。如穷苦之人，穷困潦倒，想要求得富贵平安，但是却一生也无法达到；凡人追寻仙道，但是资质、环境、底蕴、机缘受限，蹉跎一生也无法窥得仙道。即有所求，却求而不得。苦也。”

“五阴炽盛苦：五阴即是五蕴（即是色、受、想、行、识五种身心聚合）的身心产生执着，称为五取蕴。五阴积聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。”

“佛八苦，这是星空世界之中，很多武者借助来历练红尘心境之法，你这一路急流勇进，修为提升太过顺利，所以这次想要突破瓶颈，只有炼心，而这佛门八苦便是最好、最快的办法。”

造化神碑对着方羽开口说道。

方羽听到之后微微颔首。

这佛教八苦，他自认也经历了一些。

如生苦、病苦、死苦、怨憎会、爱别离这几个他算是都经历了。

生苦不必多说。

病苦：他自小承受着神火淬体之苦，导致体质羸弱，且无法修行，最后家族遭巨变，秦瑶废其筋骨，破其丹田夺其神火，这等苦楚，他自然一清二楚。

死苦：第一次经历，便