汤因比带着女秘书维罗妮卡来到天津，立即受到各国领事的热情接待，他还从领事口中了解到一些华北情况。

紧接着，汤因比直奔《大公报》报馆，结果却被告知，周赫煊正在清华大学讲课。

汤因比没有留在天津等待，而是直接坐火车去北平，因为那里本身就是他的目的地。他要实地参观故宫，查阅各种在英国接触不到的中国历史文献。

这家伙真的很厉害，在东北的时候，他甚至得到一些张作霖时期的秘密文件副本。到了天津，又通过各国领事，翻阅了各国在北洋时期的外交函件。

虽然都是已经过期的资料，但在信息交流不发达的年代，汤因比掌握的这些东西，足以让他成为非常高明的国际问题专家。

到了清华大学，汤因比直接带着美女秘书去找校长罗家伦。

罗家伦一听是汤因比到访，惊喜得亲自出去迎接，还让人赶快收拾清华园的房间，用以招待这位享誉世界的学者。

“汤因比先生，您能来访问清华大学，本人感到万分荣幸！”罗家伦激动地和汤因比握手。

“谢谢罗校长热情的接待，”汤因比笑道，“我还要恭喜贵校的考古大发现。”

罗家伦惊讶地说：“这件事您都知道？”

“是看报纸了解的，”汤因比跟罗家伦聊了几句，突然问，“周赫煊教授在学校？”

罗家伦道：“您跟周先生认识吗？”

汤因比说：“我很佩服他的学术观点，想跟他当面聊聊。”

罗家伦笑道：“等周先生下课以后，我就安排你们见面。”

“我想去听他上课，可以吗？”汤因比问。

“当然可以，我这就带您去。”罗家伦立刻说道。

汤因比一路参观着校园景色，东方古色古香的建筑让他特别喜欢，以至于他对清华这所大学第一印象非常好。

来到教室外，众人并没有打搅里面上课，而是站在窗户外聆听。

只见周赫煊站在讲台上，用粉笔写下中华文明、犹太文明和印度文明三个短语，他说道：

“可观的说，除了中华文明，还有两个伟大的、对世界文明具有重要影响力的独特文明，那就是印度文明和犹太文明。印度文明委世界贡献出印度教和世界性宗教——佛教，而犹太文明信仰的犹太教，则是西方宗教的前身，对基督教文明的影响非常深远。

印度文明和犹太文明也具有超级历史延续性和持续性，其文明在同一个文化主体民族身上经历上千年而保存下来，书写了世界文明史的奇迹。但其中又有些区别……

首先，印度文明诞生于外来入侵民族——雅利安人对印度次大陆的征服中，从其本源来说，是外来民族征服了原住民——达罗毗荼人，然后在本地土著信仰的基础上建立起婆罗门教文明。所以严格说来，印度文明是外生文明，而本土原住民实际构成了印度最低种姓人群的来源。而犹太人丧失国土两千余年，流落在世界各地，做为一个民族的犹太人虽代代繁衍，却是一个长时间没有国家载体的民族。

因此，中华文明是独一无二的，是世界历史上的奇迹，这种奇迹的诞生绝非偶然，有着深刻的社会政治和历史文化根源：第一，历史上，华夏族人口的迅速扩张，对周边其他民族构成极大的张力，人口增长绝对是古代文明的一个重要因素。华夏族的先民来自于河南陕西一带……”

汤因比听不懂中文，只能由罗家伦给他翻译。听着听着，汤因比就把周赫煊引为知己，引为讲课的内容跟他的思想非常接近。

废话，能不接近吗？那就是汤因比的原著。

当然也有不同，汤因比分析中华文明时，观点比较狭隘，而且趋向于保守。他认为夏朝属于传