大主教不单单是在辩论，更是在控诉吧。

控诉礼法的虚伪，因为礼法也只服务于特殊阶层，而且还让特殊阶层产生了优越感。

而拜上帝教的教义则是公允了许多。

所有人在上帝面前都是卑微的，都需要自省，都需要赎罪，都需要接受最后的审判。

这次的学派大辩论是不可能有人为底层民众发声的，因为根本就没有底层民众。

大主教的这一言论完全站在了道德的制高点对在座的贵族与各学派的学子们进行了一番指责。

大主教的方法非常简单，因为逻辑上宗教肯定是有漏洞的。

所以大主教抛开逻辑的辩论，站在道德的角度进行辩论。

毕竟所有学派的学子，以及贵族们都是有道德优越感的，当大主教占据道德优势的时候，大主教的观点无论有没有逻辑都已经赢了。

周建国听到这个大主教这么一番言论也是倒吸了一口凉气。

因为这个切入点的确是这个时代的痛点，没有人会去关注底层民众。

各大学派辩论来辩论去，都没有人从底层民众发出过一个论点。

既然大主教从道德层面入手，打了各大学派一个措手不及。那么周建国也必须从道德层面将这个扭转过来，然后再进入逻辑层面。

随后周建国示意身边的姜权凑到自己耳边，然后周建国对姜权低语了一番。

因为周建国知道，这个大主教可不是对面那个宽法派的学子能搞定的。

周建国对姜权交代了一番以后，询问道，

“理解了没有？”

姜权赶忙点点头说道，

“差不多能理解了。”

“别让寡人失望。”周建国嘱咐道。

姜权则一脸自信的说道，

“王上放心。”

随后二人又嘀咕了一番起来。

此时的庆克看到场下的各学派已经被怼的哑口无言，他觉得天子应该会亲自出手了。

其实庆克提出这个辩题不是为了一定要辩赢这些人。

而是为拜上帝教的传播寻找一个法理性。

因为天子禁止在他的势力范围传播拜上帝教，导致信拜上帝教成为了一个政治性事件。

庆克要做的就是让天下人明白，天子盲目禁止拜上帝教对天下子民是非常不负责任的。

庆克与周建国都知道，他们现在还不是直接翻脸的时机，双方要的都是舆论攻势。

哪怕天子最后还是没有放开天子势力范围内信拜上帝教的自由，起码可以让其他诸侯国在信拜上帝教的事情上没有心理负担。

毕竟这个时代文明的话语权还是在天子的手上，如若不是天子鲸吞了晋国。

庆克就已经可以依靠击败楚国获得强大的话语权了。

此时的情况觉得，大主教的这个论点几乎是无懈可击的，因为这个方向完全是被天下学派忽视的。

甚至庆克已经有点期待天子会怎么接招了，因为庆克坚信天子肯定也没有想到他们会从这个角度论述。