起天子的变革了。

宽法派的学子上台行礼，然后对着这个小主教询问道，

“华夏上千年，都以礼法治天下。拜上帝教的书籍在下也读过，的确有教化人心的东西。但是里面的很多东西在下不敢苟同。”

随后这个宽法派的学子阐述了自己的一些困惑。

因为拜上帝教里面的神话故事直接颠覆了我们华夏的神话故事。

也就是说文明的源头就否定的华夏文明。

大禹治水，建立夏朝，我们才自称华夏文明。

可是拜上帝教里面阐明是上帝发动的大洪水，惩戒人类。我们为什么还要信仰上帝？

人生而有罪的观点他就更不敢苟同。

宽法派的学子一顿输出，就是觉得拜上帝教就是愚弄天下的权术工具，真正的当权者谁会真去信上帝？

如果按照圣经里说的，一切都是上帝安排好的，他们还在这里辩论什么？

因为他们辩论的结果应该早就被安排好了呀。

宽法派的学子越说越激动，下面的学派的学子不少人大喊道，

“彩！！！！”

其实这个宽法派的学子说的非常对，越是底层的人，越信仰这些东西。

因为他们抗争不了命运就选择坦然接受，然后告诉自己这一切都是上帝安排好的。

关键他们还会自己说服自己，说上帝安排自然有上帝安排的道理。

其实内心早就逆来顺受了。

这是周建国不能让拜上帝教在华夏文明源头流传的根本原因，华夏文明的精神内核是抗争。

大禹治水与洪水斗，后羿射日与太阳斗，精卫填海与大海斗，愚公移山与困境斗。

我们华夏文明是历史上唯一一个可以在历史上反复崛起的民族，就是因为我们不信天，信自己。

而拜上帝教的精神内核就是接受命运的安排，一切都是上天安排好的，所有人等待最后的大审判就可以了。

如果我们丢掉这些口口相传的华夏经典神话故事，只传播拜上帝教，那我们的精神内核也就是丢掉了。

因为学术辩论，背后的核心是逻辑。

可是拜上帝教因为是宗教，宗教内部的核心逻辑经常是自我矛盾的。

所以这个小主教的言论上来就被这个宽法派的学子给完爆了。

台下的庆克本以为天子会派人应战，没有想到其他学派就轻松拿下了第一轮。

此时庆克也意识到，不少学派对拜上帝教还是存在质疑嘛。

可是庆克也能理解，毕竟拜上帝教想要在拥有绝对理性的学派里面传播还是比较困难的。

毕竟华夏文明是有自己的神话故事的，自己编写的圣经的确与华夏文明的神话故事有些冲突。

但是底层民众绝大部分人是不知道这些神话故事的，所以拜上帝教是可以轻松传播的。

贵族们虽然有知识，但是大部分没脑子，也会跟风信仰拜上帝教，所以拜上帝教的传播也并未受阻。

现在让有知识体系的各大学派轻松接纳拜上帝教，那就没有那么简单了。

各大学派不单单有自己的知识体系，更有他们的思想体系，拜上帝教又是横空出世在学术界自然缺乏土壤。

随后庆克让大主教亲自上台辩论。

这个大主教可是一个思想敏捷之人，不然庆克也不会让他主持推广拜上帝教。