第五日的辩论辩论的是个人财产的权益。

到了第六日的辩题是‘商贾之术利国利民’。

齐国重商，是从姜子牙那个时候保留下来的传统。

但是这次庆克这个议题的意义，则是要为几千年来一直被贬低的商贾们翻案。

华夏自古以来重农抑商，根本原因并不是我们历代古人不会经商。

我们在历史长河里一直都是商品出产地，茶叶，丝绸，瓷器通过海上丝绸之路与陆地丝绸之路源源不断的运往中东，乃至西方。

我们用一船船的这些商品，从他们那里换回了一船一船白银。

也就是说自古以来，中东，欧洲都是我们商品的倾销地。

我们本来是不产白银的国家，最后我们在鸦片战争之前，白银总量快占到世界的一半了。

数百年的贸易顺差让西方列强越来越觉得不对劲，最后他们通过卑鄙的烟土贸易才开始倒吸白银。

我们的贸易才可是从顺差变成了逆差，我们禁烟以后，英国人这才无耻的发动了鸦片战争。

因为英国人知道，他们不通过烟土根本无法逆转贸易逆差。

这一切的背后，都是商业上较量导致的后果。

也就是说种田，经商我们华夏民族都是世界一流，后来挨打只是因为制度落后。

在如此重农抑商的几百年背景下，我们依然对其他世界保持着绝对的贸易顺差，要是后世的朝代也鼓励商业。

怕是后世控制全世界金融的就不是犹太人了，而是我们华夏民族了。

庆克虽然不了解古代史，但是穿越前他们家本来就是大商人家族。

所以庆克非常清楚，大清朝的落后制度严重拖累了商业的发展。

统治者为了降低统治成本，数百年来的重农抑商在庆克眼里更是荒谬至极。

庆克要在这个时代就开始扭转世人对商人的误解。

所以当这个辩题出现的时候，台下各学派的学子那是议论纷纷。

因为他们接受的传统教育，商贾们在德行操守方面就已经被传统价值所唾弃了。

怎么能将这个辩题拿到这里来辩论呢？

因为在天下人心里，商贾者囤积居奇，哄抬物价，唯利是图，没有道义。

他们的行为跟老鼠一样到处乱窜，哪里有利益就凑到哪里，十分令人生厌。

所以这个时代商贾们虽然穿的光鲜亮丽，但是总是被人唾弃与鄙视。

在世人的眼里，他们只是一帮不劳而获的寄生虫。

但是辩论台下有一部分学派并不反感，因为有些学派到天子的弘文学宫交流过。

他们竟然发现天子的弘文学宫内竟然有教授商贾之术的课程。

而且还阐明了商贾的好处。

其实就是周建国自己编撰的一些基础经济学的东西。

起初他们也是吃惊的不行，在天子的学宫里面，竟然还开商贾之术的课程？

后来他们读了一些天子的著作以后，也开始慢慢理解商贾对于这个世界运作的重要性了。

但是绝大部分的学派学子还是非常反感。

其实也不怪他们，他们从小接受的教育就是商贾者，都为小人。

片刻后一个批判商贾的学派里有一个学子走上了辩论台，随后慷慨激昂的表达了自己的观点。

那就是商贾之术不可能利国利民。

随后他表明，商贾之人都是贪婪，奸诈之辈，为了蝇头小利毫无德行。

紧接着这个学子还举了自己几个亲身经历的例子。

基本都是他见过的商人贪利耍诈，以次充好的事情，还有就是他们国家发生的在灾年时商贾们为了将粮食卖一个好价格，故意哄抬粮价，导致许多人买不起粮食饿死许多人。