2018年5月11日圣宗宗门

从金云顶遗迹回归以后，王九甚至没顾得上和赵沉露打招呼，就直接扎进了资料室，查阅起了创始人的一切资料。

圣宗的两位创始人是极富传奇色彩的人物。

与后来历任“太上型”宗主不同，两位创始人长期处于民众议论的焦点。而由于圣宗对民间议论的宽容，关于创始人的传奇故事，两千年过去都是经久不衰。

有相对严谨的史料考证，通过一宗三院七世家的公开资料，对比分析出被正史遗失的细节，并纠正某一方史料的片面记载。

也有比较大胆甚至激进的历史假说，通过各种动机制造一个骇人听闻的历史观点，然后收集各种资料来尝试论证。如果找到可以支持的资料就大加宣扬和炫耀，如果遇到不支持的资料就无视掉。如果有人站出来反对就泼脏水人身攻击，不断制造舆论漩涡以烘托自己的人气。

再有就是单纯娱乐性质的艺术创作，借用历史背景和人物来写自己喜欢的故事。

最后一类的艺术作品，数量最多，市场也最好。

由于圣宗对民间艺术创作出奇宽容，所以随着和平年间人们对圣宗的存在习以为常，历史改编的力度也越来越大。早年间的时候，人们要臆想圣宗创始人，多少还要带着几分小心，但随着时代发展，人们就越来越放心大胆。而从二十年前开始，这种创作勇气更是到了令人发指的地步。以金玉城为首的时尚先锋们，已经开始创新出各种妖路。

例如将两位创始人假设为年轻美丽的少女，白天她们斩妖除魔，带领相州先民点燃文明之火。晚上则彼此摸索抚慰，激情无限。

更有甚者直接将这两人塑造为妖女，靠着紧窄湿润收放自如的功夫，令三院七世家的诸多豪杰心甘情愿作为傀儡为她们打天下。期间若有反对者，便必然是一场激情四射的贴身大战。然后还少不了妖女与混沌异兽的交锋……

这一类的艺术创作，显然和探索历史真相没半点关系，纯粹是为了满足创作者和受众的原始欲望。但不可否认的是，即便是这样的作品中，也时常包含有值得关注的情报。

例如王九目前在看的这本《艳绝冰河》，便讲述的是人类冰河时期的故事，洪荒末法之后，大陆被冰雪覆盖，仙道法则几乎全部冻结、人类文明迅速衰落，幸存者以大型门派、世家为核心抱团苟且。

按照现在可以考究出的正史，冰河期持续了至少三千年，人类文明最终能够破冰复苏，多少有运气成分，尤其是大部分洪荒传承还是通过各种方式得以保全，更是近乎奇迹。但这本艳绝冰河就提出了新的解释，认为在冰河时代，有两位继承了洪荒遗志的少女，默默守护着人类的文明。她们甘冒奇险在冰雪覆盖的大陆上不断奔走，为危机中的群落雪中送炭。她们寿元悠长，一直守候到冰河时期结束，黑暗时代来临，才终于沉默下去。

至于为什么这么郑重的历史，被命名为艳绝冰河？

因为每当某个族群的人类陷入绝望的时候，她们都会通过布施肉身的方式给对方注入激情，一个人绝望就给一个人注入激情，一个族群的人都绝望，就组织大型仪式，用最庄重也最激烈的方式彼此结合……那种明明是艳情小说，偏偏将绝望中的历史厚重感描写地惟妙惟肖的笔法，让整部小说的境界都随之升华。

然后这本小说吸引到王九的地方，在于里面提出了一个很有趣的假说：洪荒时代末期，冰河时代初期，洪荒遗民为了确保人类文明能够传承下去，所以制造了守护者，也就是那两位少女，负责在人类文明无法进入自生循环的时候进行扶持。

而圣宗的两位宗主，就是守护者的后人。

这种人为制造说，与各种主流史料观点都不相同，但却无疑了一个值得深入分析的可能性。因为初代宗主的所作