新婚第二日的早晨，按照礼制，新娘当拜见公公婆婆，但孟浚无父，因此只需携妻拜见周老太太即可。

周老太一边扶起张舒，一边将孟浚挥赶出去，婆媳二人说着悄悄话。

孟浚由着二人说话，自己则前往幕府处理政务，古时新婚燕尔，便是朝廷也会体谅臣僚，放些假日，幕府官员见孟浚到来，纷纷拜见，心中颇为惊讶。

杨恩见孟浚昨日新婚，次日便入府衙，笑着对孟浚说道：“大王，新婚燕尔，何不多休息两日？”

“大业未成，哪有时间休息。”

回到金陵的孟浚，迫在眉睫的战争结束后，孟浚心中松了一口气，但他还有很多计划要进行规划，其中一项，便是发展工商业，见识过后世那神速工商业制造，孟浚对如今幕府工匠的锻造速度愈发的心急。

江南之地，人口素来密集，即便是江阴，嘉定，昆山，松江，台州遭到清军的屠戮，城市毁坏严重。

但是江南水乡之地，人口基数较之北方更为雄厚，而且北方之地，或因战乱，或怀忠义之心的遗民，或是无业漕工，从北方一路往南奔赴周军治下。

对于大批从北方，清廷治下的遗民，幕府官员虽不像弘光政权那般短视，极力排斥北方之人，但幕府官员依旧对这些北人深为戒备，时常言此中必有清廷密探。

对此孟浚下令，善待北地遗民，或于淮地安置田亩，或收拢为工匠，或为手工业者，妥善安置。

人力，孟浚并不缺乏，而且坐拥江南，湖广这等富庶富饶之地，只要等秋粮收上来，届时缺粮的情况也会极大的好转。

孟浚心心念念，想要大力发展工商业，富国强兵，大力开海，甚至让大航海的潮流出现这个时代的大明。

可在幕府中，却似乎总有那么一丝若隐若现的阻力，那是这个时代对商人天然的歧视。

资本虽是肮脏，自私，但是资本的力量却是人类有史以来最为积极进取的，正是因为这种力量，才导致了大航海时代的繁荣，西方制霸全球。

多嘴说一下，有人说，因为明清禁止百姓出海，导致我们没有大航海的时代，其中有很多原因，但其中很重要的一点，仅本人认为，是思维上的原因，比如说欧洲的国王没钱，打仗的时候向商人们借钱，钱借多了还不起， 结果国王被商人所控制，不得不制定有利于商人发展的政策。

但在中原，君主怎么会被商人控制？抄了商人的家，商人的一切不就都是君主的了吗？这就是典型的帝王思维，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，天下的一切，都是皇帝的。

为此，孟浚在法律上，在社会地位上，强调士农工商阶层平等，一面提高商人，和工匠的地位，虽然孟浚知道不可能真正意义上的平等，但最少也要给与其土壤发展，商人需要限制，也需要给其松松缰绳，释放出其资本的活力。

中央帝国自古以来就对商人极为警惕，如管仲曾言：“万乘之国有万金之贾，千乘之国有千金之贾，然者何也？国多失利。夫民富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也。法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。”

意思是如果国中出现极为豪富之人，这说明国家的财富流失到个人手里了。这是很可怕的，因为有些人变得太富，国君就没法用利禄驱使他，有些人又太穷了，光脚的不怕穿鞋的，刑罚也威慑不住他，这样就会导致天下混乱。

因此管仲提出了着名的理论，天底下所有的利益，都要由君主来赐予。

这便是利出一孔之论：“利出于一孔者，其国无敌，予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。”

故历朝多对商人阶层设置了歧视性规定。如西汉“贾人不得衣丝及乘车”，不能穿丝绸，到哪都得步行。