附的原因:“非附锤即秦王贺今朝也，实乃是苦兵也。

一是苦于当时杨嗣昌之兵，百姓不得不守其城池；

再苦于宋一鹤之兵，百姓无法拥有自己的家;

三苦于左良玉之兵，百姓连自己的命都丢了。

那锤匪贺今朝知人心之所苦，特借剿兵安民为辞。

一时愚民被欺，望风投降。

而锤匪又散财赈贫，发粟赈饥，以结其志，遂如此他们才视贼如归，人忘忠义。

其实锤匪有什么本事能快速攻破各州县，乃是各州县百姓甘心从贼也！”

总之这帮愚民被大明官兵欺负的太久了，根本就不是锤匪厉害，就算是李自成去了湖广也是这种下场。

现在朝廷应该做的也是该收买人心。

崇祯问他该如何收买人心，在得到废除三饷的主意后，朱由检便把他给轰出去了。

要是再放弃三饷，那仅存的大明官军也不会听他朱由检的了。

保定巡抚徐标，也发来了奏疏：“臣自江淮来，数千里见城陷处荡然一空。

即使看见完城，也仅仅只剩四个城墙，城内物力已尽，蹂躏无余。

蓬蒿满路，鸡犬无音，未曾遇一耕者，宛如阴间地狱！

整县无有百姓，无人耕种土地，如何治理？”

时丧乱之际，白骨蔽野，贺今朝抚流亡，通商贾，募民垦田，收其籽粒以饷军。

锤匪令严明，将吏无敢侵略。

明末以来师无纪律，所过镇集纵兵抢掠，号日打粮，井里都成了废墟。

而朝廷为了供给军需，收取赋税甚急，民不堪命。

而李自成也有模有样，约束部下，说什么滥杀一人如杀他爹的话。

在河南都有歌谣传出：杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。

无论是贺今朝还是李自成，在大明百姓眼里，都比大明官兵要好上不知多少倍。

李自成几乎全占河南，贺今朝发动攻势占据了大半湖广之地，崇祯知道吗？

对于这种形势的剧变，注油孔并非一无所知，为了扭转局面，必须先收拾人心。

为了应对北锤南闯提出的口号，崇祯在给内阁的谕旨中吩咐道:

“朕奉天子安民，日夜以除暴安良为己任。

自锤匪闯贼骚乱，肆逞凶残，致我百姓于水火当中，已有旨尽免河南五府田租三年。

朕又闻土寨人等纠众抗贼保守地方，为此特颁诏书赦罪录功。

只要能斩擒伪官，即与授职；能收捕贼徒，即与给赏。

能破贼恢复城池献俘者，即刻提拔，断不逾时。”

崇祯还声明，这一政策不仅适用于河南，江北、湖广等处也可照此办理。

在这种兵荒马乱的时刻，这种减免赋税、赦罪录功的政策究竟有多大实际意义是很成问题的。

朱由检的这种声明不过是一种姿态，至少表明他本人对扭转局势仍抱有相当的信心。

而且他也认为只要大明对待百姓稍微宽松一些，无论是李自成，还是什么实力雄厚的贺今朝，通通不够使的。

百姓都得乖乖回到大明的怀抱里去。

如此异想天开的事，放在崇祯身上又显得极为符合逻辑。

崇祯鉴于此时大明内忧外患交困，财政日趋捉襟见肘，便把他颇为器重的儒臣倪元路特简为户部尚书，同时兼翰林院学士，日讲如故。

不错，即使国家烂到了这个份上，崇祯也要坚持学习儒家的先进思想，妄图从里面寻找出救国之道。

他对于倪元路极为倚重，朱由检恨不得把他掰成八瓣用，既要他理财，又要他充当智囊，还不许他推辞。

总之就是朕看好你，你好好干，将来你我君臣一起名留青史！