大不里士城东萨维兰山上风和日丽，晴空万里，此山不同于其他地方，因为靠海十分湿润，山上植被丰富，颇有秦岭山脉的以些特色。

原来拜火教圣庙处已经变成了一个雕梁画栋的道家宫阙，只不过这间宫阙的第二重宫殿前竖着一个又像牌坊又像大门还带有花拉子模当地特色的建筑,与道教宫阙本有些格格不入，但是看的多了也就习惯了。

如果当地人看到就会认出这是原拜火教圣庙的摇晃塔，若是有人在一个塔上抱壁摇晃，高塔便会摇摇摆摆，甚至连另一侧对应的高塔也会随之摇晃这算是当地建筑文化的表现，摇晃塔的存在也是拜火教数百年中每月必行的重要仪式。

林清玄为了表示尊重当地宗教的意思，就让宋德方留下了摇晃塔，算是全真教上善若水，包容别教的一个体现。

今日是全真教玉清宫斋蘸祭祖大典，百十名全真道人齐聚玉清宫内，由于今日是教内大典，所以也没有请镇守当地的蒙古官员和当地酋长、信徒等人参加观礼，偌大的三进宫殿内只有百十名道士和三十多名当地回胡少年道童。

数十名全真弟子拿着从当地买来的芦笛、手鼓、二弦、坦博尔三弦、扬琴、箜篌等七八种乐器，吹打拉弹的演奏着道教名曲“步虚调”。

在带有异域风味的道家步虚韵曲调之下，长春真人丘处机、玉阳真人王处一和广宁真人郝大通三人身穿杏黄道袍，外罩紫罗法袍，头戴莲花冠，臂弯托着马尾拂尘，带领弟子们诵经烧青词，焚香祷告，进行大典。

两个时辰转瞬即逝，祭祖斋蘸大会也堪堪到了末尾。

三子携众弟子走进最后的祖师大殿，朝着三清祖师、东华帝君、汉钟离、吕洞宾、重阳祖师,等祖师金身一一叩拜，只待叩拜结束就算礼成了。

殿中“太虚行”曲调突然一乱,似乎是箜篌断了几根线。

殿内音乐一停,众道人就听到宫外突然响起一阵喧哗，似乎是当地胡人的呼啸呐喊声。

全真三子眉头一皱。

今日是全真教玉，清宫祭祖斋蘸大典，大不理士城内的人都知晓此事，城里城外的百姓和官员贵族等是万不敢更不会入山吵闹。

宋德方在大不里士住了多年，早就熟悉了花拉子模几个种族的语言。

他侧耳倾听了片刻，脸色凝重的凑到丘处机身前，低声道：“师父，宫外的人是拜火教和明教、天方教的人，他们语言中对我教多有不敬，是要咱们让出玉清宫……”

丘处机三子也知道蒙古大举西征，清玄真君随行虽然能约束大军少造杀孽，但全真教西传自然也是会恼了当地的宗教。

如今原花拉子模所处的广大西域内，拜火教衰败式微，那个明教似乎与拜火教同出一源，但却兴隆许多，几乎能和西域最厉害的天方教分庭抗礼了。

丘处机等人来前就知道与西域三大教必有争端，只是道家冲虚平和，即便是蒙古国教也不会逼着百姓信仰道教，不过各凭手段，度化有缘人，所以临行前马钰就嘱咐他们定要忍让为先。

听了宋德方的话，丘处机和王处一、郝大通都心头一沉，知道今日天方教、拜火教、明教三大教一齐前来，定然难以善了，只是对方都上门了，自己等人总要接着。

“既然贵友临门，两位师弟，咱们全真教就会一会西域三教的朋友。”

全真三子带着众弟子大开中门鱼贯而出，见玉清宫前石板广场上已经站满了人，少数也有数百之众，穿着打扮和样貌一看就是当地之人。

在宫门前刚摆好了没有一个月的两尊石狮子此时已经不翼而飞，丘处机放眼向人群看去，却见那群人数最多，隐隐是三教头目的人群中放着两尊巨大的石狮子。

可想而知，这两个石狮子是被三大教的人给生生搬走了。

丘处机虽道法精湛，