拆开一小口放在棺材下边，待出殡时将其内之物倒出烧掉，枕皮扔去，这叫“倒枕头”。

4．烧包——用白纸叠好剪成网状袋，其中装入金银纸锞子，口上插红纸石榴花一朵，每“七”(七天)烧一次，一“七”烧一个，二“七”烧两个，以此类推，直到七“七”为止。

5．接三——死后第二天晚上唪经(男用和尚，女用道士)，到子夜(夜十二时)后“送三”。

念经者穿上法衣，敲打法器，上门外(或前院)的高台念经，将各样纸活在空地烧掉。

与此同时在大门外台后放草席，所有孝子及家属、亲友等都面向西方跪在席上(此举是指死人在望乡台上最后一次看望家中人)。

念经的念到一个阶段，家人就大哭一场。

接着是“放焰口”。

和尚念“召请各路鬼魂”，当念到死者名字，家人举衣。

和尚大座扔小馒头，有的其中夹着铜钱。

看热闹的小孩抢着捡。

5．唪经——一般是棺灵在家中停放时间最少三到五“七”(期)(三十五天)，最多七“七”，(四十九天)。

并非天天念经，都是一“七”一个经。除去在家请的经外，还有至亲“送经”。

念一棚经的价钱也不一样，一般说一次要花200至300多元钱(民国时用银元)。

念经这个“节目”也很复杂。

这一天庙里先派来送经箱的，事先布置，在棚内摆几张桌子，挂红缎绣花围，桌子放佛像镜框、香炉、蜡扦、各种法器(乐器)。

桌前附近挂红缎绣花“欢门”。棚内四壁挂十帧“水陆”，上画十殿阎君。

在门外幡杆上挂一布幡。

这都是庙里的“排铺”应做的工作。

开始是和尚便装(普通和尚服)坐下念一通，和尚念的一般是金刚经(尼姑同)，到下午“烧门子”时，排铺向和尚喊一声“师傅们搭衣”，他们穿上绣花道袍(俗称法衣)，披袈裟，吹打法器。

6．烧门纸——将黄昏时，和尚在前，由茶房托一方盘，内放“疏”引路，后面是一些纸活，再后面是带孝的亲戚，最后是本宅人和孝子。

这些人排成一列，行经规定的道路，然后到一空地，茶房将托盘交给孝子，点着了“疏”，烧纸活。

这些仪式完毕后，和尚仍归本宅或暂回庙，晚上再来放焰口。

7．放焰口——这个项目分两种，一是“接三”之后有一场普通形式的放焰口，另一种形式更为复杂，包括如下三点：①传灯：先在灵台下到经台装两条连贯的铁丝，上安滑轮。

灵前放一木仙鹤，其上有一童子拜佛木偶，童子手中托一木盘，可放三盏灯光。前后用白绳拉动，灯光是用黄白色绵纸叠好、剪成菊花形、其中放灯芯(或小蜡烛)。

灯花的数目和死人的岁数成正比，每个灯花在绳上行走约二三分钟，速度不能快。

孝子一直在灵前跪着，时间很长，有时得孝孙暂时代替。

②渡桥：这是从灵前的绳上“跑幡”。

③十王座就：是先在院内用桌子搭一大经台，约四张桌子码起来拼凑成台，共四层，有四米来高。

念经的和尚均着法衣。

四层高处正中坐着“大座”，手拿手铃，头戴五佛冠，两边的和尚各司吹打法器。如法鼓、钹、锣、磬、钟、木鱼、管、笙、笛等，而最下层坐穿黄衣红袈裟的“长老”。

孝子还要跪听念经。

9．家祭——头道经后，正午家祭，孝子向灵前行三献礼。

10．开吊——家祭后算是“礼成”，此时可以接待前来吊唁的亲友，门外有一组吹鼓手，一遇有客进门，他们就吹一阵，通知宅内。

灵台上两边跪着孝子，台