要想仿制古代美人枕，最起码你要知道美人枕上的美人应该是什么样的吧？

是侧卧还是仰卧？什么样的姿态，适合成年的美人？

不管怎么样，肯定不是如同小孩子一样仰卧。

如果是侧卧，又是为什么？双手双脚又应该怎么摆放？

这些都是问题，甚至都是学问。

再就是雕刻之时的开脸，不能开的如同佛像一样。

佛像注重神性，像是富态、慈祥、大慈大悲。

但是，一位世俗的美人，你要给她这么开脸，那像什么？

你要每天抱着，一个脸上有着大慈大悲像的美人睡觉？

不说亵渎不亵渎的话，你感觉抱着这么一个美人枕能睡得着嘛？

最后还一个问题，那就是科学的问题。

不要以为古人做的学问就不可信，就像瓷枕的制作。

瓷枕的大小肯定要符合年代特征，最重要的是要符合人类的生活习惯，不能枕着不舒服。

这一切，都是仿制美人枕的关键。

陈文哲可不想犯一些低级错误，免得让懂行的人笑话。

其实这些东西，都是难者不会，会者不难的事情。

只要了解，做起来真的没什么难度。

预料之中的事情，前期学习了那么多的古代定窑知识，肯定是有用的。

对于陈文哲来说，每次学习之后，他都会或多或少的有一些突破。

这会让他的记忆更加精湛，所以他制作定窑瓷的技术，会越来越厉害。

跟现在的定窑工厂一样，他也是在哪定窑孩儿枕、美人枕练手。

到了现在他的水平，再制作定窑其他种类的瓷器，已经是不在话下！

感觉制作定窑的手艺已经十分不错，陈文哲又要开始下一次挑战。

要知道，定窑可不止是有孩儿枕。

所以，在制作完一批定窑美人枕之后，陈文哲才开始按部就班的仿制静志寺其他奇特的瓷器。

像是静志寺地宫藏的宝贝之中，特殊的瓷器有不少，比如定窑白釉五兽足薰炉。

这一件瓷器就很奇特，它为仿金银器器形。

个头倒是不大，口径10.6厘米，底径11.2厘米，高17.9厘米。

只不过这种器型，个头越小，工艺就越是难做。

想像一下就知道，在很小的器物之上堆砌工艺，自然是更难的。

所以，这件熏炉的制作工艺就更加难得。

它采用的是堆贴和划花技法，将军盔式盖，上有受花宝珠刹顶，盖上有六个交错的桃形烟孔交错排列，盖沿侈出，平宽沿。

炉身盘口，腹斜直，折为平底，腹部弦纹两周，底内下凹。

炉身下塑贴有五个兽面衔环蹄足，头贴于炉腹，足踏环形平托。新

它胎白质细坚致，釉色莹润透明，略泛黄色并有垂釉痕，盖内、口沿、托底无釉露胎。

这样的瓷质香炉，就算是在喜好香道成风的宋代，也应该不多。

静志寺地宫出土的这批文物，为什么会造成轰动，就是因为在其内，像是这尊白釉五兽足薰炉这样的重器，真的不少。

发现的定窑瓷器多，其中精品更是占据多数，这么一批古瓷，自然备受瞩目。

其中还有想那件法螺一样的拟态瓷，那是一件白釉瓷龟。

这只白釉瓷龟高3.8厘米，通长8.8厘米。

龟首上扬，缩颈，鼓腹中空，隆背，短尾曲卷，四肢为片状趾蹼，双目挑作粟粒状。

龟口留有烧造所需出气孔腹部无釉，饰波浪纹，龟背双勾六角纹龟甲。

龟能陆能水，佛教喻之佛理中的“生”与“涅槃”。

这件瓷龟瓷胎色白质细，釉凝厚莹润微泛黄。