“昂！”

在脱离了肉身的束缚，莫呼洛迦肆意穿梭于天地间，转眼便跨越了十几里的距离。

其速度之快远比裴文德肉身突破音障还要夸张，是真正的急如闪电、快如长虹，意念所及之处瞬息而至。

理论上来说，唯一能够限制元神远遁的就只有裴文德自身的修为了。

毕竟裴文德的元神虽然有些许神异，可只要祂还没有成为真正脱离肉身的独立存在，离体十里就已经是莫呼洛迦的极限了。

但是在裴文德各种咒语、手印、法诀的加持下，此刻莫呼洛迦却远远打破了这种极限，如同真正的鬼神般畅游天地。

这就是法术对元神的加持，亦是裴文德从丹辰子的记忆中找到的最适合自己的元神出窍之法。

在以“元神修行”为主的道家，有着太多强化自身元神的方式了。

尤其是在那些诞生过阴神、阳神级别强者的宗派里，更是记载着诸多关于“元神出窍”的法术。

作为曾经化身一脉的嫡传弟子，丹辰子的记忆中自然有着关于与“元神出窍”相关的各种法术神通。

说到底，法术的本质是在修行者自身能力不及的情况下，借助各种外力，强行使用超越现有的能力的一种术式。

站在这个角度上来说，作为与元神一脉相承的阴神、阳神，它们表现出的某些能力就是元神最好的模仿、山寨对象。

就像裴文德现在使用的“神游诸天”。

本质上就是在模拟阴神、阳神聚散无形的特征，然后借助天地之力提前获得这项能力。

而且比起一般的法术，模拟阴神、阳神而诞生出的各种术式，无疑是更适合元神修行者修炼的法术。

不需要遵循太多的戒律、也不需要在意太多忌讳……

因为从某种意义上来说，道家修行的元神其实就是一尊尚未成型、并且拥有着“自我人格”的天地鬼神。

这些用来强化元神的法术，只是让元神提前具备部分阴神、阳神的特性，从而使出自己未来才能具备的神通。

换而言之，比起那些从无到有、纯粹借助外力才能使用的法术，道家一脉在使用“元神出窍”这类法术的时候，天然就具备着更加强大的优势。

因为其它修行者就算能让自己的魂魄离体，也肯定没有元神那么神异的表现。

这就是真正的‘神游’吗？

在莫呼洛迦的视角下，裴文德只觉得自己下方的世界变成了另一种模样。

道路、荒野、山林、乡镇……

过快的速度让裴文德完全无法看清自己脚下的一切，唯有那象征着龙脉、生物的灵光熠熠生辉，成为了他仅有的“路标”。

得益于天眼通的强大，化身莫呼洛迦的裴文德固然不熟悉这种极限的速度，却仍然能够清晰的辨别自己的方位和距离。

肃！

直到这个时候，裴文德才发现阳神所谓的“无处不在”并非什么虚言。

哪怕只是模仿“阳神”特性开发出来的法术，莫呼洛迦此刻表现出的速度还是远远超出了正常人类的理解范围。

硬要比较的话，这样的速度就算还不是真正的“光速”，却也有了“光速”的雏形。

如果真正的阳神真的是以“光速”运转的话，那么号称“无处不在”似乎并非什么不可思议的事情。

也许，真正能限制这种速度的就只有‘耗能’了吧？

裴文德能感觉到，随着自己的元神离肉体越来越远，其消耗的元气就越多。

正常情况下，裴文德此时的元神应该早就超出了极限，从而因为自身的消耗问题而被迫返回了肉身。

但是在法术的加持下，莫呼洛迦哪怕相隔数十里地，亦能从九转金丹和天地之间，汲取到足够多的元气维持自身