第十六章 苦行僧(2 / 2)

老和尚,你隐藏还真是够深的!”

伴着老方丈和裴文德错愕的目光,慧寂一改之前那温文尔雅的做派,用词也变得异常火爆了起来。

“我原以为你只是受到了妖邪的蛊惑,所以才会拒绝我在这里借宿的。”

“但现在看来,这位小兄弟说的果然没错,你就是那只妖物本身!”

此话一出,裴文德才意识到原来慧寂打从一开始就没有没有相信自己的说辞。

甚至可能在心里面,慧寂对自己还抱有某种程度的戒心,只是没有表现出来而已。

这种感觉,还真是有些微妙。

侧目撇了慧寂一眼,虽然裴文德同样没有完全信任慧寂,可这种不被别人相信的感觉还真是有些不爽。

特别是自己明明说了实话的情况下,这种不爽的感觉就更加强烈了。

不过,现在可不是想这些的时候……

强行集中自己的注意力,裴文德把自己的目光投向了大雄宝殿里那尊巨大的释迦佛。

由于这一世的经历所致,裴文德觉得自己对一些佛教的基础常识也算是有所了解了,最起码比普通人要多了解一点。

但是眼下的这尊释迦佛,却似乎和自己印象中的三世佛有些不太一样。

“那尊佛像的手印……是禅定印?”

所谓的“禅定印”,即以跏趺坐姿,两手平放于腿上,一掌置于另一掌之上的佛家手印。

通常而言,这种法印需双手仰放下腹前,右手置左手上,两拇指相接。

由于此印为佛陀入于禅定时所结的之印,有全神贯注之功效,所以才会被称为“禅定印”。

不过,这种手印一旦出现在大雄宝殿的释迦佛身上,就又有另一种说法。

那就是生活在这间寺庙里的僧侣,都是苦修士、苦行僧这类修小乘佛法的僧侣。

因为寺庙中央那尊大佛所结之印,往往象征着本寺的“主营业务”和“流派”。

绝大多数寺庙供奉的三世佛,都是持说法印、降魔印、施无畏印和施愿印等等有着“普渡众生”之用的法印。

如果要是再算上某些秘而不宣的密宗法印。

这些佛家法印的数量之多,甚至有百余之数。

因此,持“禅定印”的释迦佛在如今这个大乘佛法成为主流的时代,简直是小众的不能再小众的一个流派了。

迄今为止,除了自家的同庆寺之外,目莲寺的这尊释迦佛是裴文德见过的第二尊。

—推荐票—/—月票—