稳定。”苏乙道。

既然风叔自己提及，苏乙干脆就问出了自己想要问的疑问：“风叔，现在的杂务科也是修行人在主管吗？”

“现在的杂务科主管叫阿祖，是当年跟我的一个小伙计，他不是修行人，而且很支持上面搞出来的第一诫。”风叔道，“上面对鬼怪害人的事情基本就是听之任之，他们根本不想解决麻烦，只擦屁股不管事，这么多年来外面妖魔鬼怪横行肆虐，全是因为他们不作为，哼，简直是无能！”

风叔对此似乎十分介怀，提起来满脸不忿之气。

苏乙微微沉吟，倒是能理解上面之所以实行这种政策的想法。

道理很简单——多一事不如少一事。

鬼怪肆虐横行，这话听起来严重，但实际上真的很严重吗？

正常人碰到鬼怪害人的概率有多大？

港岛数百万人，每年死于鬼怪之手的人又有多少？

其实这个比例很小了，甚至都不如车祸等意外死的多。

而且鬼怪害人十分隐晦，这类案件要么不被外人所知，要么就是可以轻松被伪装成各种意外，再加上刻意隐瞒的政策，完全可以把这种事情压制下去。

而且鬼怪也不总是不停害人，它们也都是有利益诉求，或者是处于情绪宣泄才害人的，总有平静期。

最关键的是，在阳间的鬼怪也并非为所欲为毫无顾忌，它们也要顾及阴差跨界执法，闹得太大太过分的话，必然会惊动阴差。

总之，种种原因的影响下，鬼怪害人的影响一定会被控制在一定的范围内的，而这个范围是掌权者所能容忍的，他们自然会觉得这个政策就是最适合的。

试想一下，如果没有第一诫，会怎么样？

那警察是不是要向民众解释，为什么会有鬼怪害人？

科学需不需要重新定义？

生死大事的诱惑下，会不会吸引更多民众铤而走险？

各类打着研究鬼怪的组织或者宗教，会不会如雨后春笋般涌现？

这些组织怎么管理？

要不要出台关于鬼怪违法犯罪的法律？

如何界定这类执法的标准和界限？

要不要由政府牵头和阴间签订有关违法犯罪引渡协定？

要不要和阴间建立外交关系？

等等等等……

这些问题其实如果在鬼怪之事被大众证实且接受后，都要逐步去考虑，而且必定会引发很多社会问题甚至是混乱，甚至会对现有社会结构产生颠覆性影响。

毕竟生命才是人类第一大诉求。

因此，问题就来了，为了一小部分能被压下去的灵异案件，值不值得付出颠覆社会这么巨大的代价？

答案是显而易见的——根本不值得。

所以第一诫就非常有必要存在。

至于鬼怪的存在会不会引发当权者对长生修仙的追求？

这就是另一个课题了，但问题也不大。

因为古往今来能证实已经修成仙的有几个？

大部分修道人都荒废光阴，成了守尸鬼，反倒不如凡人获得潇洒多姿。

而且成仙后到底是好事坏事，谁也说不清，长生一定是有代价的，这个代价对于人来说，真的值得付出吗？

所以其实这种“低魔世界”，鬼怪对社会结构和秩序的影响根本不大。

风叔身为修行人觉得上面是“懒政不作为”，完全只是局限于身份和立场，上面打压风叔这种人也是合情合理的。

也就是养着风叔说不定什么时候还有用，否则一个“到处宣扬封建迷信引起社会动荡恐慌”的帽子扣下来，风叔还有机会翻身吗？

苏乙发散思维想了很多，其实也就一瞬间的事情。

而风叔略过这小插曲继续讲述当年的事情。