杨拓随着老子在荒漠，戈壁之中行走。

这西牛贺洲虽然贫瘠，却还是有生灵聚集之地。一路之上，也经过了不少的小国家。

这些小国，虽称之为国，不过许多也就一座城池大小。因土地贫瘠，水源稀缺，大大小小的国家却是不能连成一片。

他们只得各自发展，在这西牛贺洲艰难度日。

老子一路西行，将大道遍撒大地。多如繁星的国度、聚落犹如星星之火。

他们接受了圣人的教化，将大道的种子播下。道门的理念，在西牛贺洲的土地上生根发芽。

在老子一路西行之时，投身于迦毗罗卫的多宝道人，则已经二十余岁。

老国王早就将其立为太子，不过多宝道人却不爱荣华富贵，只因见识了人间诸多苦难，他生出了众生皆苦之念。

由此开始，他一直想要出家修行，为众生找到超脱之法。不过国王只有他一位王子，国家没有继承人，他只得按下心中的渴望。

他十九岁之时，迎娶了拘利城的公主为妻。直到二十九岁那年，公主才为他生下一个王子，他方才决定离家修行。

国王净饭王虽然不舍，却也明白，自己的儿子有他的路要走，他不能将其绑在迦毗罗卫国，那样会限制他的一生。

他忍住悲伤，转而培养孙子作为继承人。让他的儿子放心踏上寻道之途，去追寻心中的道。

多宝道人在一个夜晚，独自离开了王宫，前往诸多圣地寻求超脱之法。

在摩揭陀国王舍城附近，跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。

西牛贺洲被西方教经营许久，如今虽破玄而出，改立佛门，也依然是西牛贺洲的主流。

多宝道人外出寻道，所遇之法，皆是佛门修行法门。

这禅定也是佛门之中的一门大法。是修菩萨道者的一种炼心之法，它的目的是净化心灵、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。

不过禅定虽是大法门，有无穷法力，无穷智慧，却是对于自身的修行，是完善自身，圆满心灵的法门，对于解救众生并没有多少帮助。

多宝道人在修行一段时间之后，就放弃了这条道路。他所追求的是使众生超脱生死轮回，摆脱生老病死等诸多苦难。

禅定并不能达到这个目标，于是他辞别了阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子，继续寻找可以拯救众生的法门。

多宝道人又往毗舍离城附近，拜访修道者跋伽婆，跋伽婆修苦行以求生天，身被草、树皮，食花果，或行自饿之法，事水火，奉日月，或翘一脚卧于尘土、荆棘等。

多宝道人观此苦行，知仅可得生天之果报，并与跋伽婆及诸位修行者的问答中，知其非真正解脱之道，遂辞去，继续往其他地方寻求解脱之道。

多宝道人一路行走，来到了菩提伽耶，他在此停了下来。在他见识的诸多法门之中，没有一种是解救众生的法门，全都是度己之道。

他决定停下来，自己思考解脱之法。他在毕波罗树下，静坐思维四谛、十二因缘之理。

多宝道人一心想要度化众生，使众生脱离苦海，直达彼岸。在世间没有寻到解决之法，多宝道人于菩提树下冥思，以求超脱之道。

就这样，多宝道人开始在菩提树下悟道。

老子与杨拓经过数年的跋涉，也来到了菩提伽耶，见到了正于树下修行的多宝道人转世之身——乔达摩·悉达多。

多宝道人此时，正在菩提树下苦思，众生苦难得根源是什么，什么是解脱，解脱的方法是什么。

老子见此，也不打扰，只等其自己觉悟。

不知道过了多久，端坐于树下的多宝道人突然起身，一手指天，一手指地，开口说道：“天上地下，唯‘我’独尊！”

随着多宝道