花虽然形成，却仍然是一个花骨朵，不知道什么时候才会盛开。

随后，庆云之上又生出了代表着“气”的银花，代表着“神”的金花。至此三花齐全，这金、银、铅三花就是三花聚顶中的天、地、人三花。

到了这一步，杨拓就已经修炼到了金仙的极致，随后不管怎么修炼也只会增加法力，境界不会有半分提升。

要想在这三花聚顶，五气朝元的境界中更进一步，就需要寻找到自己的道，至此从“有为法”迈入“无为法”的阶段。

“有为法”指因缘和合而生的一切事物。“有为”，指有所作为、造作之意。泛指由因缘和合所造作之现象，亦特指人的造作行为。

相对于此，永远不变而不生不灭者，则称为“无为法”。

“有为法”就是指，由人创造出来给众生修为的法门。“无为法”就是指，天地万物本来就存在的规律，是“道”。

到了金仙这一步，就需要去天地中，寻找自己的“道”，去观摩世界运行的规律，总结其中的道理。

每个人所理解的“道”，都是不相同的。所以不能总结出一套，适合所有人修炼的法门。

看得见的就是法力的增长，元神的蜕变，真灵的打磨。看不见的就是对规则的领悟与应用，对“道”与世间万事万物的理解。

到了这一步，苦修没有任何作用，需要的是悟，是总结，是那灵光一闪的思维火花。

杨拓此时就沉浸在这天地的大道之中，第一次感受到“道”的美妙。徜徉在世界的运转之中，日升日落，春去秋来。

这一日，杨拓终于从这种“天人合一”的状态中清醒过来。

睁开双眼，眼中的光芒一闪而过。看着眼前的天地，杨拓感觉一切都不一样了。天地在他的眼中是那么的清晰与美丽。充满了迷人的色彩，有些让人去探索的无穷欲望。

杨拓抬头看着自己的庆云，庆云的浪涛中，三花在其中沉浮。每一朵都娇艳欲滴，充满了勃勃生机，仿佛在孕育着什么。

元神在庆云之中闭目体悟着“道”。在元神旁边则是“落宝金钱”与“定海珠”，散发出一丝丝的道韵。

杨拓以先天灵宝之中蕴含的先天道韵来影响元神。元神可以感受到比天地之中更明显的“道”。

这先天灵宝仿佛就是“道”在某一方面的显化一般，可以让元神能直观的感受到。

比起从天地之中去领悟，不知道要清晰明白多少。难怪先天灵宝如此珍贵，不在于他的攻伐与各种作用。

最珍贵的是其中蕴含的“道”，可以直接让人去感受，去学习。领悟的难度不知道降低了多少倍。