第五代观主兼唯一弟子，当代云鹤子——陈屿。

当然，很清楚自己斤两的他并没有太过在意这个观主身份，更没有想过要以此为依由做些什么。

一个草头道观外加野鸡道士，哪来的底气搞东搞西，陈屿没那个心思。在他看来与其这般，还不如安安分分待在山上种种田、钓钓鱼、练练功，偶尔读下那几本快要被翻烂的所谓道经。

日子悠悠，岂不快哉？！

……

道观不大，实在分不出内外，但若硬要说的话，除去最靠里的两间卧房以及供奉大殿外，其余几间都可以叫外院。

而在最外面的，便是眼前这处，往前几年乃至更早，这里常常被用以接待来往香客、善士，老道士尚在时也会在此打练桩功，教授道经。

只是物是人非，已然冷清了不少。

踏入院中。

一大三小四口水缸列在墙根边，前几日飘了场冷雨，大的那口盛了大半，三口小的则装了个满满当当。

依稀能瞧见水缸中浮动的绿萍。

另一边，青松盘亘横生，还有棵大头梨，只是看着要比前者低矮许多。

两树分在左右，错开了些许，各自绕着一圈草埔，中间留出了条用碎石子铺满的青石小路。

院子虽然不大，但眼前这些物件摆弄起来，尤其布置得精巧，乍一看倒也能多出几分宽敞之感。

陈屿解下装了蚯蚓的竹筒，将之倚靠在立柱脚下。来到小水缸前，简单涮了涮手，顺带掬了一捧抹了把脸。

冰凉凉触感渗透面皮，冲刷掉汗渍污泥的同时，疲劳也尽去，他扬起头随意擦拭了下，便进了更里处。

供奉殿位置在正中。

硕大的道字贴在房头，跨过去，就见一排小巧的石蒲团整齐排列在香案下，而在殿堂正前方的，却是座人高瓷像，那是位老者，长须长眉，怀中抱着古镜。单看面貌带有几分庄严，又不失和善。及其下两侧，则罗列落座着大大小小、形体面貌各异的诸多真君。

同样是陶瓷制成，只是精巧程度比不上当首那位。粗略看去，估计不下二十。

这些便是云鹤观供奉的各路真神了。

名号有大有小，跟脚也五花八门。有些来历纯属杜撰，还有不少则脱胎自古时的英豪事迹。时间远近不同，背景故事也不一。

或是民间好事者添油加醋，或是一朝得了帝王封敕，于是糊里糊涂便成了得道真君，享得香火供奉的同时庇佑一方。

譬如左下第二排靠里位置那位身披长袍、手持双剑的怒目道人，承了原身记忆的穆远就知道，其形象来源自一个流传很广的西州民间传说。

至于原型，大抵是钱周末年某位血战沙场的将军，距今三百年左右。估计这位古人也想不到，三百年时间，他竟一跃成了西南一带有数的道家真人之一。

甚至有不少旁支门徒都顶着其名号行走人世，捞取香火。

不过也有例外，比如最上首者。

〈清极玉穹宝灵始华洞元天尊〉

此方水土的道祖之一，名头很大，无论南边还是北边，都有无数道家徒子徒孙敬奉，同时也很少有人敢冒着这位的名号去招摇撞骗。

毕竟是要被所有自诩正统的道士戳着脊梁骨吐口水的。真要遇见了乾阳道脉那般脾气火爆的，说不得还要挨上两刀。

顶了观主之位的假道士陈屿自然不会去干这等没品事，虽然原本还算是个无神论者，但既然来了这遭天地，秉持着反正也不亏，好歹插根香的念头，他还是对这些神仙真君们做足了礼节。

此刻，只见他来到案前，熟练地点燃香烛，摇了四根青皮蜡插在正中央的铜座内。

四四方方，每一角都栽了一根。

一方水土一方规矩，如今这片时空的道脉中人对于供奉