建安九年，秋。零陵郡营道县，九嶷山舜帝陵。

刘协身着裁剪得体的窄袖劲装，负手站在一方巨岩之上，远眺南方。

不远处，就是传说中舜帝的埋骨之所——舜源峰，以及他的两个妃子——娥皇峰、女英峰。

时代久远，已经没什么真正的遗迹，所谓古迹都带着浓厚的汉风。

儒家文明强调慎终追远，对祖宗的崇拜深入骨髓，修陵是传统艺能，在华夏文明中占据重要地位的舜帝自然也不例外。

就本心而言，刘协对这一类新造古迹并没什么兴趣。

之所以到这里来，还是为了教化。

虽说九嶷山是舜帝埋骨之所，但附近的汉民却少得可怜，大部分人还是椎发文身的蛮夷。有人说他们是百越之后，也用人说他们和武陵蛮、江夏蛮一样来自益州，具体源流，没几个人说得清楚。

刘协派人去采风，收集了不少古歌谣，也找到了一些古籍。但是很可惜，那些和图画一般的文字没几个人看得懂，只能和当地的祭司合作，希望能转译成汉语。

这些都需要时间和精力，而刘协现在想的只是教化。

在深山里建学、建工坊，整治交通，让山里的货能运出去，山外的人能走进来。

来拜祭舜帝，就是为了向那些信奉舜帝的山民表示，我们同根同源，都是舜帝的后人。

为此，他身上穿的衣服都是融合了当地风格的新式衣服，而不是标准的天子礼服。

这一点遭到了不少守礼大臣的反对，但反对无效。

刘协根本不想穿着那种大袖飘飘的礼服登山，哪怕这是真正的汉服。

好在大臣们也知道他的脾气，见他不见劝之后，立刻有人提出了相反的意见，认为天子教化蛮夷，理当入乡随俗，因时而变，不能拘泥于既定礼仪。

礼亦当因时而变嘛。

反对者表示不敢苟同，天子是朝廷的代表，正当示以汉家威仪，君临天下，怎么能向蛮夷学习？

儒生因此争得不可开交，即使登上了九嶷山还没得出结论。

刘协当没听见，只关注眼前的大事：交州。

南面就是五岭中的萌渚岭，过了萌渚岭就是交州的苍梧郡，士燮兄弟的老家。

休整了一个夏天，又得到了人力、物力支援的孙策发动了秋季攻势，正沿着郁水，一路向苍梧郡治广信挺进。

在新任郁林太守曹昂到任，接过了稳定地方的重任后，孙策终于从政务中脱身，回到了他最擅长的战场，一路势如破竹，无人能挡。

与此同时，征南将军丁冲也率领万人，沿着漓水向南进发。

丁冲装备了不少新式战船。这些战船未必很大，却是新建的洞庭船官为适应地形打造的新船，既能运粮，也能运人，让丁冲的进军变得更加便捷，不用再担心后勤补给不足。

不出意外的话，交州的战事很快就要结束了。

同样，不出意外的话，为士燮求情的奏疏也快来了。

只可惜，形势不同，这次求情不好使了。

想到这一点，刘协嘴角挑起一抹不屑的冷笑。

侍中沮授站在不远处，正与讲武堂祭酒虞翻说话，两人争辩着什么，看起来分歧还挺大。桓阶拱着手站在一旁，面带微笑，却不说话。

“他们在争什么？”刘协问道。

周不疑微微一笑。“沮侍中说，平定交州后，讨逆将军应该就地休整，准备南征。虞祭酒说，讨逆将军应该回朝献俘，等朝廷嘉奖后，对人员进行精简，再议南征之事。”

刘协想了想，又问周不疑道：“你支持谁的意见？”

周不疑不假思索。“臣不支持任何一个人的意见。臣以为，这两种意见都局限于战场，不够全面。士燮兄弟授首，交州称臣，重回正朔，并