每当深夜的时候，孟古独自醒来，是不害怕死的，有时候他甚至会想，这种无意义的生活，可能还不如死了的有趣。

但现在不同，一听攻略说的，他登时吓得不行，连忙眼观鼻鼻观心，清除杂念，安静等待狌狌的训话。

这时，狌狌开始了自己的祷告，诚挚的祷告。

至于有多么诚挚？

孟古听不懂，系统也听不懂，唯一的提示，就是。

这是狌狌一族特有的语言，想要破译的话，需要一定的时间。

其实他也不是很希望系统同声翻译这一段话语，毕竟这么难懂的东西，很容易让他联想到课堂上老师的巴拉巴拉，这种强催眠的课程，他不敢保证自己不会产生困意。

到时候，这种不恭敬的想法，再被灵石髓给检测出来，学给狌狌。

那恐怕又是一对胖揍了。

继续眼观鼻鼻观心！

也不知道过了多久，狌狌终于结束了自己的祷告。

但依旧没有转过身来，就这么背对着孟古，提出了自己的第一个问题。

“你是人吗？”

我是人吗？

孟古自出生以来，不是第一次遇到这个问题，但是他可以听出，和之前的每一次都不相同，这不是鄙视，而是纯粹的疑问。

就像是很平常的那种问话。

你找对象了吗？

我是不是人，这么不明显吗？

孟古挠了挠头，有些莫名其妙地回答道“我算是个人吧。”

一阵清风袭来，拂过孟古的脸庞，那风仿佛有方向，指向山神像的地方，孟古紧紧地盯着山神像，不愿意放过任何一个细节。

他本以为，像这样的山神像，应该是以猛兽的样子出现，但他没想到的是。

这里的山神像，是一只鸟儿。

它的通体雪白，一双脚掌十分有力，按在下面的符石上，给人一种随时都可能起飞的感觉。

再往上看，却并非是鸟类的头部。

那两根长长的白色胡须上，灵雾缠绕，似是有随风飘动的错觉，再往里看。

头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇。

赫然就是一个活生生的龙首。

孟古的脑海中猛然出现了这样的一段话。

此段话出自于《山海经》中的《南山经》，也就是山经的第一卷。

书中这样说道。

凡?山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一壁，稻米、白菅为席。

用白话文就是。

纵观南山第一大山脉鹊山，它西出招摇山，东至箕尾山，蜿蜒二千九百五十里。这十座山的山神，都长着鸟的身形和龙的脑袋。人们祭祀山神时，将祭祀的牲畜与一块璋、一块玉共葬于地下，祭祀用的精米是糯米，供山神用的坐席是用茅草编织的草席。

和狌狌口中的晚峰山神像一模一样，都是鸟身而龙首。

难道……

这就是《山海经》中所说的世界？

孟古觉得很有可能，《山海经》是上古所著，其中记载了诸多奇闻异事和上古传说，是中华文化的起源。

但不知为何，书中所记载的世界，突然消失，其中记载的异兽和神话故事，从此再无考证的可能。

而现在山海世界突然降临，将原本世界覆盖。

岂不是有必然的联系？

狌狌？

他又想到，《南山经》中，对迷榖树和狌狌也有相关的记载，关于《山海经》的记忆莫名地清晰。

南山经之首曰?山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。

有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥