神中也满是欢愉之色。

元禄时期正是德川幕府鼎盛时期，经济极为繁荣，江户、大阪、京都等巨型城市和一系列小的工商业城市均发展起来，町人阶级兴起，这一时代在很多日本人心中有着特殊的意义。

元禄时期被认为是日本的文艺复兴时期。

比如对于古典文化的重视。

主张直接学习孔孟经典、追溯先秦儒学，恢复被后续者歪曲了的古代精神。

提倡人文精神，庶民文化大量出现，“人形净琉璃”(木偶说唱戏)、“歌舞伎”(舞蹈戏剧)、工艺美术（浮世绘，木版画）等。

甚至《好se一代男》、《好se五人女》、《日本永代藏》、《世间胸算用》等大胆描绘人们对物质欲望的追求的平民小说大量出现。

此外，自然科学也得到发展譬如发展古医学、算学以及从荷兰引进的西洋科学兴盛。

还有自然哲学暨无神论也得到了一定程度的推广和发展。

这种社会风气与西方文艺复兴时期非常相似。

虽然这些文艺复兴并没有欧洲那么朝气蓬勃，而只是处于一种“萌芽”状态。

但是，这本身就是一种进步性。

在如今的日本国内看来，元禄时期的日本，虽然没有欧洲资产阶级革命时的波澜壮阔，但是，比起中国清朝时期死气沉沉已经是很大的进步了。

元禄时期，日本很多学问，比如文学、史学、哲学等都达到或接近突破封建时代的水平。

而这种社会底蕴，最终才孕育出了明治维新。

因而，很多日本人认为元禄时期的文化繁荣是日本民族深刻的民族记忆。

在今村小五郎的眼中，这两枚元禄时期的二朱金，就寄托了自己对于这个时代的美好的遐想和膜拜。

“健太郎这个年轻人确实很不错。”今村小五郎心说，想起三年前的时候，一开始他对于宫崎健太郎还是抱以极强的戒心的。

犹记得那次坂本良野安排宫崎健太郎在楼上客房小憩，他还急匆匆的上去查看……

……

嗯？

今村小五郎眉头一皱。

宫崎健太郎上去拿公文包，怎么这会还没下来？

不对。

参赞离开的时候，书房的门定然会关上的。

门关了，宫崎健太郎自然进不去，那他上去做什么？即便是上去后发现房门关闭，也该喊他去开门才对！

今村小五郎表情阴沉且严肃。

他无意怀疑宫崎健太郎。

但是，无论是何种原因，宫崎健太郎迟迟没有下来，也没有喊他去开门，这都是不对劲的！

放下手中的元禄时期二朱金，今村小五郎急匆匆离门而去，走了两步，他又返回自己房间，拉开抽屉，取了一把很小的‘掌心雷’手枪，藏在掌心里，朝着楼梯的方向快速走去。

……

程千帆先将台灯轻轻放回书桌。

他走向墙角的竹篓。

这是用来放纸屑、瓜果皮等垃圾的。

程千帆蹲下来在竹篓内翻找。

他看到了被揉成一团的纸。

程千帆小心翼翼的将纸张摊开。

这上面是手绘的一份简易地图。

或者说只能依稀看到画的是地图，因为这张纸被茶水打湿了。

纸上还写了一些日文。

程千帆用手摩挲着纸张，现在依然是潮湿的状态，不过，纸张的某处摸起来已经趋向于干爽了，这属于是被茶水溅到，已经慢慢地阴干了。

程千帆暗自揣测，这张纸应该扔在竹篓里有两到三个小时了。

他心中一动，拿起纸张那