显然，修行的戏本不是普通的戏本。

普通的戏本，有一个曲折的故事，戏本中给人物一个基本设定就可以了。

但修行戏本却是把每个人物在上场前所有经历都要填满，而且越合乎情理，戏本质量越高。

譬如，在戏本中出现一位神仙，那么这位神仙的前世今生都要有，包括他的经历，修行之法，都要沿着走一遍，这才能贴合戏中人物，从而成为戏中人，进而像戏中人一样修行成为戏中神仙。

当然，戏本通常脱离于现实，所以戏者成仙以后，只在戏之幻境中，把人拉入幻境中施加影响。但若戏本身就打通了现实与虚幻的界限，那么从幻境中出来成为修行悟道，也就不足为奇。

至于戏者的修行，那自然是演技越好，越贴合人物，修行境界越高。

这差不多就是梨园最高深的修行之法“戏中人”了。

陆白扫了一下记忆，发现这本《牡丹亭》是全本的，里面人物设定全都有，连丫鬟成长轨迹都有，足以作为完整的修行之法了。

“嘿，我还发愁怎么把戏班子整起来呢，现在好了，现成的办法。”陆白得意起来，心里期盼他《牡丹亭》扬名立万的那一天到来，到时候不知道惊掉多少人的下巴。

缺德和尚和邋遢道士在屋顶上饮酒。

缺德和尚手里还捏着一只烧鸡，他们俩一面喝酒，一面津津有味的嚼着肉。

见到陆白笑眯眯的样子后，缺德和尚推了推邋遢道士，顺手把他手里酒坛子拿过来，“看你师父，傻了。”

“你师父才傻了呢，你师父全是傻子。”邋遢道士看陆白一眼，“我师父那是憨。”

陆白抬起头看他们一眼，“我可都听见了啊。”

邋遢道士“嘿嘿”一笑，“师父，你上次给我的经文，我参悟的差不多了，你再给我一句？”

“免谈。”陆白拒绝。

他记得本来就不多，要现在告诉他，以后还这么驱使邋遢道士做事。

对他而言，道士可以十分好用的帮手。

缺德和尚咬一口鸡，“陆兄弟，你哪儿有没有什么佛经，指点我几句。”

缺德和尚主要看邋遢道士参悟《道德经》不断有收获，心里羡慕，所以随口问这么一说，他倒不是真想从陆白这里弄到什么。

怎料，陆白略一思量后说道“还真有。”

缺德和尚一个机灵，“什么？”

“有经文，有禅语，不知道你要听什么。”陆白想了想，差不多就这些。

缺德和尚狐疑的看着陆白，“全是不曾听过的？”

陆白诧异，“怎么，你们佛教的佛经也是不完整的？”

缺德和尚长叹一声，“有的经文不全，有的经文只闻其名，压根不曾见过经书。”

陆白疑惑再上心头，心想这世界真怪，《道德经》不全，佛经居然也不全，不是说北面出了一位佛祖么，难道这位佛祖就没有把经文传全了？

缺德和尚不知道这些，“佛祖经常座谈讲经，经文全靠后人整理，能完整流传下来的不多，何况——”

缺德和尚摇了摇头，没把何况讲下去。

他觉得在佛祖以前，应该就有佛教存在了，因为佛祖在讲经时，曾引用过一些典故，这些典故是闻所未闻的，但听起来又似乎真的发生过。

由于佛祖讲经，经常以草，以花，以一粒微尘做比喻，所以佛教中人，通常把这些典故当做寓言去理解，譬如曾有一和尚割肉饲鹰等等。

但缺德和尚不觉得。

他是第一个在佛门中提出或许在佛祖以前真有一个和尚曾割肉饲鹰的。

但这被认为是对佛祖的大不敬，于是他被赶出佛门，从北朝一路流浪到了南朝。

后面的经历，让他对佛法坚信不疑，对