这一阳初动之时，便是“活子时”，此时炁机是在内肾之中萌生，而外肾并无形成变化。

因此阳炁继续发动，一阳变为二阳，二阳名为“活丑时”，二阳在变为三阳，名为“活寅时”。

三阳继续变化，变为四阳，名为“活卯时”，四阳在变为五阳，名为“活辰时”，五阳在变为六阳，名为“活巳时”。

在变为六阳之时，已是极阳，阳炁盛满而成形，无形之炁，化为有形之精，此时已是精动，而非炁动。

所以此时以无形之火，炼化这有形之精，自然是白费功夫，真正的炼精化炁，炼的乃是“先天元精”转化过程中的这六阳炁中的其中一阳。

才是真正的炼精化炁，至于要炼哪一阳，便需杨逸自己慢慢试！

……

经过这“先天元神”的一番观察，杨逸此时总算明白了这炼精化炁炼的乃是“先天元精”，而不是“后天浊精”。

想明白了这个修炼过程，随后杨逸便将元神归窍，静静的等着“先天元精”的出现。

墙角的蛐蛐叽叽叫个不停，窗外的弦月躲进了乌云之中，月隐星稀，天地陷入寂静的黑暗之中。

屋内的一盏豆灯随风摇曳，荧荧之光驱散着夜里漆黑，拉扯的人影歪斜。

已到夜半子时，杨逸忽然感觉一股微弱的阳炁从内肾之中渐渐萌生，这股阳炁渐渐的从尾闾穴而出，自下而上。

快行到外肾之时，杨逸忽然发现原来这内肾与外肾之间，还有一窍，此窍便是道家说的玄关一窍！

当这股阳炁从玄关一窍流出后，开始自下而上冲动阳关时，杨逸也慢慢感觉自己外肾在自动阳举。

到那肉身状态后，杨逸也渐渐感觉到了这“活子时”来临时的感觉了。

原来人体在夜子时中，正是这“先天元精”出现的时机，而出现的感觉，便是外肾阳举，这也是为何人在睡到夜半子时，身体会自动阳举。

便是因为这“先天元精”，从内肾中萌生，一路经过六阳变化，过玄关一窍，自下而上冲动阳关，随后转化成“后天浊精”，所以才会造成人体自动阳举。

而这“先天元精”出现之时，便是道家说的药产，药产以后，便要开始采药，至于如何采药呢？

就得说说这道家说的三宝三要。

三宝者，便是人体的精，炁，神也！

精，先天一点元阳是也。

炁，人身未生之祖炁是也。

神，便是性功，又名“先天元神”！

三要者，一曰炉鼎，又名玄关一窍，二曰药物，又名先天一炁，三曰火候，指的乃是元神妙用，不是真正意义上的火，乃是指元神运用的的妙处。

而这炉鼎又有二种意思，一是指外丹烧炼中所用的真正炉鼎。

二便是指人体下丹田，内肾与外肾之间的玄关一窍。

这玄关一窍便在内肾与尾闾之间，此处便是内丹法中所说的炉鼎所在。

只有这玄关一窍开时，才方显炉鼎之妙用，“先天元精”便是从从此窍产生，采药炼丹也是行功于此！

药物便是“先天一炁”转化而成的“先天元精”！

至于如何采药，便是运用元神意念，沉到下丹田内，趁“先天元精”还未转化成“后天浊精”。

此时的“先天元精”还是炁，乃是无形之炁，而不是有形之物。

此时以神炁相抱之情形，如夫妻相恋，男不舍女，女不舍男，如此以神驭炁，以炁合神，神炁合一，方为采药！

因为神炁本为一体，都是“先天一炁”转化而来，本就混融不离，不必有有为之采，搬弄后天，只需神炁相抱，自得采取之功。

王重阳祖师曾云“其采之妙，如发千均之弩，惟用一寸之机，似采非采，不采实采，乃为真采也