！

从那宋府得到的这抹气息竟能增强自己丹田内的法力，杨逸此刻难掩内心的激动！

“也不知此间天地，修道境界是怎么划分的？是不是跟前世那些小说中，练气，筑基，金丹，元婴……这样划分的？”

杨逸此时非常想有个师长解决他心里的问题，给他指点迷津！

这就是修野狐禅的困扰，没有师长指明修行的道路，一切修行上的问题都得靠自己解惑，靠自己一点一滴的去摸索。

他心里很清楚，自己修炼的“导引”之术，是没有境界划分的。

自己这“导引”之术，不分境界，只看法力积累深厚，修的是一口“真气”，故而称作“炼气士”！

炼气之士，善于吐纳，修炼真气，能采霞食气，吞云吐雾，修炼的只有一口“真气”！

这一口“真气”没有境界之限制，随着每日吐纳，日益增长。如此循序渐进的修炼之法，就如同水滴一般，一点一滴的积累，渐渐积累成江河湖海！

随着每日呼吸吐纳，采霞食气，炼气之人得以延寿长生。

待修到顶上显露三色光泽，此三色，分精气神，号天地人，乃三花聚顶之象。

又有五色光华，在胸腹流转，此五色，乃五脏六腑所化，称作五行之气！

修到此种境界便称作“三花聚顶，五气朝元”，乃炼气士造诣，登堂入室的高深之象。

修到“三花聚顶，五气朝元”之境，便称的上是神通广大，法力无边的有道真仙。

这炼气士的修行优势就是没有境界的束缚，只要有足够的修行天赋，刻苦勤奋，那么“真气”便可不断地增长。

但这弊端也很明显，就是从来没有后来者居上得到说法，因为“真气”均是长年累月，一点一滴的积累而来。

修行的时日越长，自然道行便越深厚。后来者那怕天赋异禀，积累“真气”比前人较快，但也少有后来者居上的的例子！

而这炼气士的修行，便需每日呼吸吐纳，采气入体，长年累月的积累，一点一滴的汇聚！

杨逸想到，要是我自己一点一滴的积蓄，不知多少年月才能聚成这浩瀚汪洋，修成这“三花聚顶，五气朝元”之象？

好在这“书籍”中的这抹气息，能增强我丹田内的法力。

“

从那宋府得到的这抹气息大约节约了自己一月的苦修之功！

待我搞清楚这气息的获得方法，便是这长生大道任我修！”

杨逸心里美滋滋的想着，坐在蒲团上嘴都快笑歪了。

杨逸平复了一下心情，将目光投向“剑术”跟“跃岩”之术的修行方法的传承中。

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