杞也曾经深入实践过两种方式，最终发现，斩杀逃兵只有负面作用，没有正面效果之后，也同意了万岁爷这份看似离经叛道的九个关于，十个纠正。

最后一个关于盲目冲动中，有五个表现，斩杀逃兵和肉刑只是其中一个表现罢了。

“都说万岁爷不通军务，再说万岁爷不通军务，一张圣喻拍死他。”张世泽仔细研读这份圣喻，不住的啧啧称奇。

很有趣的一封圣喻，他这份属于年轻冲动型将领、世子爷特供版，上面有万岁爷、张维贤、袁可立、孙承宗、耿如杞的亲自批注，这份批注比圣喻本身要冗长很多很多，解释了许多张世泽心中的诸多不解。

九个关于，十个纠正，每一个关于都对应了一个纠正，而单拎个的一个纠正，并非自古以来军队的陋习，而是大明特有的军队陋习。

自从土木堡之变后，京师三大营，十七万军，彻底被规划到了兵部之后，大明军将，从上到下都被打断了脊梁骨。

门下走狗，丢人不？丢人。

可是军将们敢自称门下走狗，至少都是千户以上级别，才有这个资格，自称是某某门下走狗，没到某种级别，是没有资格自称门下走狗的。

总兵、副总兵、卫指挥使、千户，要给兵部和兵科上手本的时候，比较讲究身份的人，自称“门下小的”，或者自称“门下走狗”。

守备、把总、百户一下，给兵部和兵科上手本、送礼、拜帖，都需要用小一号的细毛笔，小字写上“沐恩晚生”。

类似于张世泽这种将门世家、国公府的主儿，拜谒文臣时，要着戎装，左刀右矢，帕首袴靴，入门就拜，自称走狗，否则就别想办成事，除此以外，还要给门房、奴仆们准备一份小礼物，否则门房甚至都不给你通禀。

也就孙传庭这类天子亲军能够硬气点，受了委屈直接跑到乾清宫向万岁爷告状，才不受这个气。

比如五军营要到户部支取粮饷火药等物，按制度走没问题，但是要是取棉衣棉服这类军需品，那就得生受这份气。

戚继光厉害吗？从南到北，光之威名暴于四野。

蒙兀、建奴、倭寇无不闻风丧胆，但是戚继光去户部、吏部、兵部办事的时候，不一样是四处送礼、拜帖，自称走狗，入门就拜，还要给各种奴仆送礼去。

这还是戚继光和张居正有海狗胆的交情上，否则戚继光还不一定办成事。

连戚继光都是如此。

也就是孙传庭、卢象升、耿如杞这一类的新兴将领们，不用受这个窝囊气，有事没事就去乾清宫告状，没办法，谁让这些将领圣眷正盛呢？

第十个纠正，就是纠正这种走狗风气，没有关于。

在万岁心中，这不是思想错误问题，而是根本性错误问题，没有什么解释，就是不让这么干了。

“世子爷？”杨山看着时间差不多了，来到了中军大帐，还端着盆，打了一天仗，都得去渠沟洗澡，否则不让睡觉，伤口还要用蒸煮过的水清理。

张世泽清了清嗓子，正襟危坐，严肃的说道“按照这九个关于，十个纠正，你不能喊我世子爷，要喊我张军督。”

“小的是国公府的家仆，所以才喊世子爷的。当着旁人不会喊的，公论公，私论私。”杨山一脸笑容的说道。

张世泽脸色一垮，满是疑惑的说道“杨叔，你说我的命贵吗？”

这个问题，简直成为了张世泽的心魔，一方面他享受着国公府带来的从军奴仆格外规制，另外一方面，他又接受着新式军队的教育，两种不同的思潮在脑海里不断的碰撞，现实里，也是一样的割裂，让他极为的苦恼。

“关于绝对平均和绝对公平。”杨山指着圣喻上的一行字，笑着说道“世子爷，这哪里有绝对的平均和公平咧？你是世子爷，死在了勇字营，勇字营和神枢