按照《八景内观》的序注中所述，若是修士的灵根和能力足够，可在感应和引气期多滞留一段时间，观想和构筑更多的内景以印证大道感悟，夯实根基。

这有助于炼元期通窍境的穴脉修炼，以及之后的培元凝煞，在日后的修行中有无穷妙用。

玉简中记载，传闻此法最高可观想九副原参内景，每一副内景都指向一条大道。只是创造此道法的人似乎忌讳九极之数，所以改为八景。

当然每个人的潜力不同，大部分人的潜力顶多观想一两副内景便已到了尽头，不可强求。

宗长青放下玉简，心下沉吟。在他的髓海中其实还隐藏着一团悟法劫树的精炁，差不多接近树瘤总数的三分之二。而消耗掉的三分之一其实主要还是用于以天魔秘法施展的《太虚蜉蝣御元真灵胎息转轮大法》。

宗长青相信若是这团悟法劫树全部用于改造自身，自己的灵根必将超越天灵根，仙灵根要什么条件他不知道，但蕴出堪比灵兽异兽的异禀天赋却是极有可能。

他不知道自己还能不能重新拿回悟法劫树，但在此之前这些精炁对他来说肯定是珍惜的资源。

《八景内观》中的描述让他对这团精炁的使用多了些想法，不过并不急着施行。

头箍和玉佩是辅助修行之物，头箍上有符铭咒文，可以凝神摒念，玉佩是暖玉所制，可以温润心脾，调阳养精。

聊胜于无，宗长青带上头箍手握玉佩，打坐入定。

作为武道大宗师，在条件都充裕满足的情况下，修炼《八景内观》这种有点类似道级的武学的修行心法并不难。

特别是他以武道炼神凝出的那道普通人不有的神识，绝对是开挂的存在。

一个普通人只有在进入感应境感应到灵气之后，才能以灵气和六识结合诞生出微弱的灵识，这点灵识要慢慢通过心神滋养壮大，等到可以和功法结合催动体内的灵气之后便算是进入了引气境。

但宗长青在还没参悟道法之前先已经有了武道神识，这缕神识最少有炼元期的灵识强度，并且能离体遨游。

这也许就是一个武道大宗师在修行前期的优势之一，当然前提是他必须有灵根天赋。

有道家秘法的催动，精炁很快在丹田内滋生，并且和体内的内力共济相溶，伴着内力的运行在体内畅行无阻。

随着《八景内观》心法的运行，精炁很快在体内肝胆处汇集。人体五脏六腑之中五行木属是肝胆。精炁汇集肝胆，映照在宗长青心神中化作一株十丈桔树，正是悟法劫树的样子。

心神中的悟法劫树无惧都天神雷甚至混沌神雷，扎根混沌，悬浮虚空，不尘不染，不净不垢，万法不轻，无生无灭，端的玄妙无双。

所谓观想，必然是有观才有想，这和修士自身的经历，性格，感悟等等关系极为密切。而《八景内观》又融入了精炁的因素，直接通过身体直接影响心神，照映本心，放大观想之效。

有人观想大海、星辰、太阳、圆月，猛兽、花草…而悟法劫树是宗长青的本体，观想最为轻易直接，所以这是他的第一幅内景。

观想的内景是可以不断充实和加强的，并非一成不变，但第一次观想出来的画面若是足够玄妙完整，后面自然不必花费太多的心力精神再去补充。

当然也不是每一个观想出来的内景画面都可以印证大道产生灵纹，只有画面足够玄妙，并契合自身灵根之属，才能在神识中留下道痕灵纹，并以此和灵气呼应，最后结合体内灵炁六识产生灵识。

老实说，比起其他宗派以心法激发灵根潜力而后感应灵气的入门方式，《八景内观》其实更难一些。灵根要求都差不多，难就难在观想的内景画面，这需要一定悟性和大道体悟，不是天生通灵或者经历过风浪的人哪来来这么多的感悟？

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