侯不夜醒来的时候，发现大家正围在自己身旁。

“醒来了！”

“太好了！”

“你可吓死我们了！”

再看周围，还在大图书馆中，等他发现黑袍留须的达维斯，这才松了一口气，能再见到这老兄，说明挑战真的成功了。

大概是因为在最后时刻被奥古斯丁打伤，侯不夜是最后一个醒来的。

此时，出入这片空间的钥匙已经被黑袍的达维斯移交给了苏珊。

所谓钥匙，还真是那块被称为“塞隆石板”的一平米见方的灰色石板，通过滴血认主的方式和苏珊建立了联系。

凭借从阿九老祖宗那里学来的关于“小天地”的粗浅知识，侯不夜发现，大图书馆所处的空间应该是和悬圃以及茶馆一样，仅仅是两个世界之间的夹缝通道。

不过这个通道的面积要比茶馆大多了，是悬圃的两、三倍大。

其中除了大图书馆外，还有两个稍小的神庙，以及十多条古船，看起来都是历代的阿波菲斯神的女祭司向这片空间“献祭”的东西。

只不过她们的神，似乎对这些奉献并不感兴趣，四千多年来，竟然一直都没有动过那些“祭品”。

根据黑袍的达维斯自述，他是最后一个被“献祭”到这里的“祭品”。

在大图书馆事件发生的二十年之后，奥利斯蒂斯成了新的总督，希帕提娅作为他的私人顾问参与政务。

希帕提娅不说，没人知道大图书馆的去向，事情似乎平息了。

而西瑞尔却一直对此事耿耿于怀，终于在二十年后抓住了机会，以罗马城被蛮人攻破，只有神才能保佑战士，将触手深入军团，架空了总督奥利斯蒂斯的军权。

获得了军团控制权的西瑞尔，压制了总督奥利斯蒂斯，派人逮捕了希帕提娅，宣布她是女巫，逼迫她认罪以及说出大图书馆的真正去向。

已经成为了“圣战士”的达维斯悄悄帮助被看押的希帕提娅，将“塞隆石板”送入牢房。

原本希帕提娅要和他一块躲入这个空间，以逃避西瑞尔迫害，然而到了最后却只有达维斯进入了这个空间，希帕提娅再也没有将石板召唤出去。

时间一长，达维斯也明白了，希帕提娅应该死在了外面。

后来他想要控制石板，不知是方法不当，还是有意为之，仅仅让自己的意识和石板结合，成了石板的“器灵”。

石板一直在寻找有着阿波菲斯女祭司血统的人来继承它的控制权，也许是强行控制石板搬运大图书馆的希帕提娅和乱入的达维斯共同作用，使得继承石板的考验变得非常困难。

之前石板找到了四个继承者，全都失败了，黑袍达维斯也没想到苏珊和侯不夜他们会获胜，现在他只能作为苏珊的仆人，将所知的一切全盘托出。

通过黑袍达维斯的解释，大家得知当年发生的真实情形。

一切和试炼中发生的场景差不多。

希帕提娅借助了某些力量，强行控制“塞隆石板”将大图书馆送入了“阿波菲斯的冥界”。

事后，与西瑞尔不和的奥古斯丁去了别处担任大主教，后来著书阐述了“三位一体”的基督教新思想，后人公认其思想受到希帕提娅信奉的新柏拉图学派影响。

侯不夜附身的西塞罗和侯春嘉附身的辛纳罗斯都在广场的战斗中死去，辛纳罗斯确实拼着命打断了西瑞尔大主教的神圣祝福术，为多神教徒和犹太教徒的撤离创造了机会。

陈南遥附身的纳瓦尔应该在前一天的码头战斗中就死去了，根本来不及参加第二天的战事。

而木妍和苏珊附身的主仆二人，应该是再后来的混乱中逃得一命，双双逃亡迦太基故地，融入了柏柏尔人中，将阿波菲斯神的信仰悄悄传承了下来，一直到苏珊这一代。