便开始讲佛道之争。”

众学子大部分都是已经跟着听了多日的讲学，对今日这一讲早已期待已久，故而一听这开题便立刻来了精神，纷纷翘首以盼，各个头顶冒出己方所学，以求与戴先生所讲能相互印证。

余庆抬头看了看，但见坐在前排的大多都是以佛道两家为纲要的学子，所以抢在了最前头，以求能听得最清楚。

而选择坐在山壁石窟之中的，则多为儒法墨等百家学子。

他们对佛道两家的学说其实并不太感兴趣，故而无心与两家弟子争夺前排位次，只是本着触类旁通的目的跟着听一两耳朵而已。

在余庆的天眼通看来，佛道两家的弟子头顶全都是一片光彩夺目，既有佛家的宝树、木鱼、佛珠、菩提等物，也有道家的拂尘、道经、青牛、道冠之类，可谓是精彩纷呈，种种学识争奇斗艳，令人高山仰止。

看来看去，余庆倒是发现了一点怪事。

这些人虽然惊才艳艳，所学侧重也各不相同，但并无一人敢直接描摹佛陀、仙道的本相，只敢以法器、道器入道，以求将来能以点破面。

这其实也是一种迂回之策。

譬如要学老子之道的学子，多半会有人以道德经为入手，先掌握这一卷经卷之精髓，而后触类旁通再接触道藏；或者也有人以青牛为线索，老子曾经身骑青牛周游列国最后出于函谷，以此可求出世入世之道；再或者，也有人以周王室图书馆藏为，学的则是老子隐世蛰伏之道……

圣人之道何其广博，如果一时贪多冒进，一上来就直接以圣人本尊为模板立下己身之道，只怕是贪多嚼不烂，结果东一榔头西一棒子，最后学了个四不像。

余庆这时候才恍然大悟，难怪昨天戴先生一见面就直接连消带打，将他的神通一一削去，原来就是为了打去他身上华而不实的部分，要他脚踏实地地从头来过。

余庆学佛家神通，因为无人指点自行领悟的关系，非但不是用曲径通幽之法，而且胆大妄为地直接以大威德明王本相为，着实是胆大妄为了些，同时也为之后的道路埋下了不小的隐患。

戴先生此举就是趁余庆在歧路上还没有走远之前，及时帮他迷途知返。