现在的异族真的有那么不堪吗？

其实并不能只单独看任何一方，要将双方或多方拿来并列排比。

在姬周成为诸侯共主的前期，很多的周室分封国是灭亡在北狄、西戎、东夷、南蛮的攻击之下。

那些分封国是个什么情况呢？

很多是一个国君带着自己家族的几百上千人，无法得到周王室的任何帮助，跑到一个完全陌生的地方与天争、跟人斗，还要时时刻刻遭到各种野兽的袭击和困扰。

当时的实际情势是，周王室都不知道分封出去的各个诸侯的命运会是什么，本着分封国幸存下来并成功立足就是赚，没想其余的太多。

一部分的国家其实也早就存在，只是后来名义上加入周王室阵营，并且对周王室并不心怀善意，乃至于心里无比的敌视。

这些国家并不全是殷商的后裔之国，很多是早早择地定居建国的东夷人、北狄人或南蛮人的国家，只是名义上归顺了周王室。

他们没有落井下石就算很不错了，不会对周天子分封的诸侯进行帮助。

事实上，他们更多的时候会跟保持游牧习俗的“同族”，玩“里应外合”那一套将周天子分封的诸侯吃干抹净。

另外，早期的鬼方、东夷和西戎、南蛮才是诸夏的大敌。

而南蛮和东夷早早被殷商打残，一度还归于殷商的势力范围之一（不是疆域的一部分，可以理解为被美帝干躺后的脚盆鸡，或是棒子之类的角色）。

鬼方则是在周王室以及各分封国的打击下慢慢瓦解，慢慢成了赤狄、白狄和各种戎，代价则是不知道多少分封国砸进历史长河没泛起一朵水花，其中也有远古羌的功劳。

听说过“微管仲，吾其被发左衽矣”这句话吗？

讲的是山东诸国的一段血泪史。

如果没有管仲帮助齐桓公使得齐国称霸又团结诸侯，进行一匡天下的伟业，其余区域不太好说，山东那一片的人就要成为披头散发和穿向左开襟衣服的野蛮人了。

孔子与子贡的对话只讲到了山东的危急时刻，没涉及其它区域，只是诸夏悲惨时期的一隅真实写照。

任何一个民族都有陷入低谷的时期。

看看周天子的都城被攻入了几次，又被迫迁都了几次，其实就能看出姬周王朝的兴衰历史。

再看现如今像是赤狄、白狄、义渠和各种戎、东夷的现状，同样能看出至少有一些分封国不但成功立足，并且发展得非常不错，就是周王室变得老惨了。

晋国是姬姓分封国之一。

秦国则是周天子逃难时接受帮助册封的异姓诸侯国。

不管晋国和秦国的起源是什么，总之已经从观念上认可同为诸夏的一员，联合起来干义渠或白翟，用现代的话来讲就是“正治正确”的一件事情。

现在是中原霸主国和西边区域性强国进行联合，双方都想让对方看到自己的强大，卯足劲又发了狠，打一个半游牧半农耕的义渠，还是进行这种“阵地战”模式的交战，有难度吗？

看看义渠人的反应就明白了。

不是义渠人不能打，他们胆气还在的时候，跟这一部分秦军打得至少还有来有往。

晋军和齐军的出现让义渠人搞不明白到底发生了什么事情。

义渠人不免怀疑是不是还有诸夏的军队会再来，心虚是再正常不过的事情，想及时止损就更合情合理了。

一支军队胆气和士气还在，面对任何艰难都能扛住。

再能打的军队失去胆气又士气尽泄，会诡异地从虎狼变成绵羊。

说白了，用“稻草原理”的解读义渠人的选择，立刻就能懂得义渠人经历了什么样的心理波动。

最为重要的是，义渠并不是国家，他们只是部落联盟，不由一个首领单独掌控话语