护果儿周全。

一念及此，陈遥便问起了有关人间修行之道的法门，有无灵根机缘暂且不说，男人不打没准备的仗，只要有了理论基础，若哪日机缘一到，岂不是就能事半功倍了？

“饶是世间修行道统不同方法有别，但无外乎天地神人鬼五境，只不过道统不同，称谓有别罢了。”

话题行到此处，道衍也未藏私，他向陈遥简单讲了讲修行境界这方面的知识。

简单来说，当下这个世界的修行众生只需历五境便可超脱，分别为天仙、神仙、地仙、人仙与鬼仙，而这五境也呈逐渐递增之势，其间除去鬼仙不谈，其余四境不论天赋也好，机缘也罢，其间种种大抵仍是全凭自身。

或物老成精，或开悟入道，或吞服丹药，或博览群书，或猎取精元，或入定冥思，或勤学苦练，或寻福地，手段方法五花八门，不一而足。

而所谓的道统不同称谓有别也很好理解，如佛家求开悟涅槃，天地神人鬼五境的说法便同佛门果位相对应，如佛果对应天仙位、菩萨果、阿罗汉果及金刚果则分别对应神、地、人三仙位；

道家最终目的为得道飞升，相对应的则是金、紫、黄、蓝四色，而这四种颜色也分别代表了道家法术符箓的高低强弱；

有意思的是，除道佛之外，儒家也有相对应的说法，即儒圣、书仙、圣手、妙笔；而天下武者亦是如此，也分剑仙、霸王、侠客与白衣。

“不过除佛门在天仙位有佛果位这一差别对应外，其余所有修行之顶点，都是殊途同归为天仙而已，所以不论是道家的金气修为，还是儒家的儒圣亦或武夫的剑仙，其实也同佛门菩萨果一般，都属于陆地神仙境，这一点需要区分明白。”

听道衍的意思，天下修行人无外乎这几大类，不过佛教香火旺盛，终归名山古刹，道家淡薄清修，只存世外八荒，所以当今天下反是儒生和武夫大行其道，当然，还包括各类妖精鬼怪，魑魅魍魉。

前面说的都对，不过这最后一句陈遥倒是不怎么认同，终唐一朝，出家人的地位都很是尊崇，而且佛道两家在这一时期也各自得到了空前的发展，所以终归和只存这类说法……其实不过是谦逊之辞罢了。

一番讨教下来陈遥有所得，也有自己的理解，这些信息一股脑扑面而来他倒也不觉庞杂，若将道衍所述修行五境稍作转化，转化为自己看过的那些小说里的力量系统来理解，那陈遥完全能听得懂。

但不知为何，陈遥总觉道衍口中这修行五境似乎在什么地方听说过，天地神人鬼……怎的如此耳熟？

自打听到人间修行五境这个说法，陈遥总觉心里有些不踏实，但问题出在哪他一时半刻又想不明白，听道衍将这种种庞杂零碎的问题解释得面面俱到，他自是感激不尽，与此同时也尽力将其所述全牢牢记下，然而听着听着，陈遥的思路便兀自骤然一断，旋即愣在当场。

陈遥并非痴傻悟性不足，也非道衍所言太过玄幻令他感到震惊，何为修道之人，何为妖鬼精怪，这些东西他都明白，而之所以听着听着突然愣住，最根本的原因，是陈遥在听道衍讲解之时，听到了一个确实足以令他震惊的词汇。

“然天下纷争，人心浮动，妖精鬼魅祸乱人世时会有高人出手降服，修行之士彼此也常常出现争斗，斗法弄狠、杀人夺宝之事层出不穷，后者在这南赡部洲尤为明显，反倒三界之争此处鲜有……”

就这一句，陈遥后面便什么都没能再听进去，他之前一直纠结自己所穿越而来的世界究竟是何种面貌，不曾想，这伴随了他多日的疑惑和悬念，如今却被道衍口中简简单单四个字便解释了个通透。

南瞻部洲。

人都是这样，如果心生抵抗不愿接受现实的话，哪怕猪肉涨了一块，汽油涨了三毛他都不愿意接受，甚至完全不相信这是真的；可