林泉说是，圣人告诉林泉“国朝养士，可不是希望养一群书呆子，而是能够致君尧舜上，能使民风淳的经济之才，就算没有经世之才，也当是有道先生，心性上做功夫。如今浅薄无知，叫嚣尘上，读了这圣贤书，反而不如闾巷之人。”

林泉见圣人是真的生气了，连声谢罪，说他们读书人辜负了圣人养士之德。

圣人让林泉下去，希望一年之后，国子监之中，浅薄之人可以断绝。

林泉说是，退下之后，开始构思，如何让国子监的监生，改了习气，不说成为有用之才，但是也不要惹圣人生气。

林泉秉烛修书，等到第二天天亮之后，心斋完毕，他上朝之后，上了一封奏疏。

林泉上奏，国子监设立祭酒一人，司业一人，监丞一人，典簿一人，博士三人，助教十六人，学正三人，学录三人。这都是老样子，后面加了一个掌馔一人，不入流。

除了国子监之外，府学设立教授一人，训导四人，生员四十人，县学设立学正一人，训导三人，生员三十人。

这师生每月可以领米六斗，并且有司要供给鱼肉。

学官俸禄有差，贤者多得，劣者少得。

学者专治一经，不在按照四书五经而分。

除此之外，以礼乐射御书数设科分教。

林泉不敢将治事斋直接提来，只好按照六艺来设立。

林泉没有多谈府学和县学，而是说了国子监的规矩。

首先监丞是专门执掌处罚诸生不守学规的人，不能去签署钱粮的文卷。

典簿掌握上钱粮文卷，不准处罚生员。

掌馔只能管理上师生饮食，不管其他的。

当然若是打扫堂舍这种小事情，三个官员都可以管。

若是膳夫不听使命，误了饮食，犯了两次就小杖五十，三犯处斩。

盗物的，一律杖足。若是这三人管理不严，那么大杖一百。

勾通外人盗取国子监物品的，一律处斩，家人流放到祥云府。

林泉这一奏章，基本是一个探路石头，见朝臣没有多少反对，这才松了一口气。

最后圣人没有准专治一经，还是按照原来的，按照四书五经分科。

翌日，林泉再一次上奏。

这一封奏折就有实质性的内容，他说第一祭酒严立学规，六堂讲诵课业。定生员为三等，定六堂师范的高下。

第二，二司分为左右，各提调三堂。

第三，博士五人，各领一经，在彝伦堂西设座，教训六堂，按照所领的经来考核。

第四，生员通四书，没有通经的，在正义堂、崇志堂、广业堂学习，这学习一年半之后，文理条畅的，允许升入修道、诚心二堂。在学习一年半，经史兼通的，文理具优的，升入率性堂。

第五，生员上课的时候，各堂设立上勘合文簿，上面横排写着生员的姓名，下面画着十个方框，一月三十日，上一次课，印红圈一个，若是请假的，以黑圈记下来。这要进入率性堂，必须有七百个红圈才可以上。

第六生员要做日知录，将每天所讲所诵所学写下来。

第七，生员若是请假，必须要记下来，而且必须和祭酒处说明，不准在本堂血官那里请假。

第八到了率性堂，行积分之法，这个积分法，是孟月考试他所治经的经义一道，仲月考试论、诏、诰、表章一道。季月测试经史策一道，判语两条。

这文理俱佳的给一份，理优文劣半分，文理纰缪的五分。一年要是有八分才能算及格，这样才可以赐贡士出身。

若是不及格，那么继续坐堂。这考试如同科举一样考，若是有天才，那么可以递交圣人，让圣人裁决。

林泉这个建议，完全是为了迎合圣人提出来，这些学生，连五经